第五十七章 （2）

    说到这里法西比停顿了几秒钟，有意让三个人注意他后面要说的内容。



    “在希腊文中，‘迦南’被称作‘腓尼基’，腓尼基这个名字也就这样被很多人沿用至今，倒是‘迦南’似乎被淡忘了。姜先生是考古学博士，对古代的地名一定有所研究，古代的东亚地区有许多地名混在一起的，那个势力强大了，他们的称呼就会被保留下来，例如中国的秦朝，请大家注意，秦朝的‘秦’字，被罗马文表示为‘Qin’。还有‘sina’，这两个字应该与‘China’是同一个概念，它们的起源应该都是“迦南人”，Canaana或Cana,希伯来语为

    法西比看着姜无为和思凌问：“你们是否同意阿伦对China的解释？”



    姜无为和思凌不约而同地点点头，不过俩人相信法西比一定有让他们惊讶的另外一种解释，否则他不会提出这个问题。

    法西比什么话也没说，他把一个大大的英语“China”投影到大屏幕上，然后问三个人，“你们谁能告诉我‘China’这个词的真实含义是什么？”



    三个人都没有没有明白法西比问这个问题的本意是什么，相互看了一眼，阿伦抢着说：“这个地球人都知道的，China的意思就是瓷器，因为古代中国盛产瓷器，所以就称中国为‘China’。”

    “我对此有不同的看法，China这个词的意思与瓷器毫无联系，我们首先必须承认一个事实，China是个地名，它指中国……”

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    另外姜无为考虑的是像法西比这种身份的人，肯定不会信口雌黄，他之所以这样讲，一定是有其根据。



    姜无为很婉转地说：“法西比先生，对于我们考古界来说，注重的是证据，相信您一定有足够的事实来证明，中国的古代文明起源于腓尼基人。”

    第五十七章 （2） (第1/3页)

    姜无为和思凌同样对法西比的话感到震惊，中国人的宗亲观念根深蒂固，不管是自己的祖先还是文化起源，看得都非常重，对于这个问题绝对不允许有人随意杜撰什么东西。他们之所以没有阿伦那样的激烈反应，主要是两个人能控制自己的情绪，不会轻易的流露内心的情感变化。

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