第五十九章 （2）

    姜无为的刚说完，法西比就笑着说：“哈哈，其实姜先生的心里已经知道了秦始皇陵墓的这个秘密，只是不想说出来而已，其实不论嬴政是什么人，都不会影响他在中国历史上的突出位置，更不会影响他的英雄形



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    法西比没有回答，而是在屏幕上放映了一段视频，姜无为对屏幕上出现的画面非常熟悉，齐鲁文化的象征泰山。



    法西比一边放映一边解释说：“为了寻求真相我曾经三次去过中国，每次都专门去泰山，封禅大典就是由秦王开始的，而这恰恰是商文化的反应。秦始皇开创的泰山封禅，则是起恢复商文化的一个重要表现。‘泰山’是商文化的经典这一点相信博士比我更清楚，泰山之‘泰’就是来自腓尼基人最重要的城市Tyre，这个城市在腓尼基文化中占有重要地位，‘腓尼基紫’就是因为这个城市而命名，而且Tyre可以翻译为‘泰’。腓尼基人的两个两个商业中心，泰尔（tyre）和昔顿（sidow），都是建立在陡峭的山崖上。泰山最初是从汪洋大海中到达中国的北方的一个灯塔，泰山具有的神圣意义不是从秦始皇开始的，而是从远古的海洋民族就奠定了……”

    法西比的话音刚落，姜无为急忙问：“法西比先生，对于秦始皇是‘商人’后裔，您是否还有其它方面的论证？”



    几个人都注意到姜无为用了一个“商人后裔”而没有用“腓尼基后裔”来称呼秦始皇，可见姜无为在情感上还是难以接受这个观点。

    听法西比说到这里，姜无为忽然想起了一个事情，“法西比先生的这个假设使我想起一件事情，在对秦始皇的陵墓挖掘过程中，发现兵马俑和墓道的走向呈东西方向，说明秦始皇的陵墓很可能是东西走向的墓。另外对其它一些秦朝墓的挖掘中也发现了一部分相同的墓穴，就是死者的头部朝西偏北方向，脚朝东方。这明显的与中国古代墓葬习惯不同，其他墓葬都是南北走向。许多人对秦墓的这种现象百思不得其解，有考古学家怀疑采用东西走向埋葬的秦人，可能来自于西方某个地方，而腓尼基人居住的地中海地区恰好在中国的西北方向，难道这里面有什么联系？”

    随着法西比的解说，大屏幕上又出现了《诗经》中的一句话：逝将去汝，适彼乐土，乐土乐土，爰得我所。



    “你们都比我清楚，诗经里的许多内容都是来自老百姓，这是中国古代腓尼基人的后裔对‘迦南’的呼唤。接下来我们再转入刚才的话题，秦始皇统一中国后曾经进行过两次焚书坑儒，他这样做的目的只有一个，毁灭周朝留下的文化，同时恢复商文化。”

    第五十九章 （2） (第1/3页)

    说着话法西比把迦南人的希腊文投影到大屏幕上，随后接着解释说：“Canaan，这个字还有一层含义，就是乐土，表示人们向往的地方。中国最早的诗歌集《诗经》中就多次出现过乐土这样的词语……”

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