第66章 太上诸天

    再后来，大煌末年，天下纷乱，



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    除了继续发扬家天下的传承，燮胤的后人也开始修炼，把太上、诸天二教寻仙问道的成果充分利用，创立了君权神授，天命所归这些思想，想要世世代代窃居人皇之位，不过还没有等燮胤后裔来得及修ch-ng人皇道果，燮朝就因为两教反扑而灭亡，由桇皇建立新朝，名号为“煌”。



    桇皇是位大贤，于是与两教门人达成共识，意图光复仙门，重新册立天，地，人三皇，但可惜的是，他还没来得及改变家天下的格局，就中道殂落，仍然由后裔继承皇位。

    然而就在这时，当时的太上教主燮胤，竟然为了一己siy-，诛杀诸天教主，镇压太上门人，把刚刚得到发展的仙道，重新封印起来，而两教探究的成果，也被他转化成为了统治的工具，用来驾驭百姓。



    从此之后，世间生灵涂炭，苦不堪言，燮胤之后的君王也变得越来越自si自利，一旦坐上高位，首先考虑并不是如何造福百姓，而是延续大权，永远享受。

    两教门人的心性，也发生了根本的转变，一部分太上教人投身朝廷，做起了高官，同时追求长生不老之术，另一部分则与诸天合流，寻求开启民智，拯救苍生的办法，两教不可调和的矛盾，由此产生。

    自从有燮启以来，禅让终结，民神相违，凡人除了天灾之外，更多了**，争权夺利的心思，也渐渐重了起来，而仙道人道，也开始沿着各自的轨迹发展。



    这时候，有修道中人建立太上，诸天，两大教门，各领道统，探究天人，它们的见解虽然不同，但却始终能够精诚合作，因为它们都有一个共同的目标，就是为了把远古时代失传的神通法术重现，三千大道，都寻找回来，而这样的目标，又是为了让诸天万界的无限生灵，能够重新得到长生逍遥，能够到达彼岸，永不遭受天灾**之苦。

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