186章：胡侃的道理

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    萧琴听他这般说来，尽然将刚才自己的那通胡侃当成了他师傅显灵，顿时惊得目瞪口呆。正想言明，忽听的谢逸一时暴喝：“快快随我练剑！“



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    萧琴一叹道：“成天地之正，欲六气之辩完全是顺乎自然，而得自由之乐。而如何能做到「无己、无功、无名」，进而求得逍遥？我们所追求的「无」，应该是从「有」的境地升华而出的，也就是说「无」的境界仍要从「有」中获得。无己之道，从不曾知道自己，进而充实自己、完成自己以达「有己」，最后升华到不知有己、放弃自己偏见私执的「无己」境地。无功，从不曾有过功劳，进而有功於社会、造福人群，最后到达不知有功、生 而不有为而恃的「无功」。无名之道，从不曾有过名声，到有名於世、为人楷模，最后不知有名、舍弃虚名、不以名累实，达到无名的境地。这种历程的努力，就是要把「有待」加以净化、升华，以表露人性的无限开展。 能够达於无己、无功、无名，而后才能体悟逍遥之道，三者之主体为「无己」，所以想要达到逍遥的境界，就是在於「无己」的功夫。祖师爷当然是无己，就是於人间世中去掉形骸的自己，让真我精神从形骸中突破出来，上升到与万物相通的根源。这也就是舍弃形器而保其内在精神，使心不随物牵引，不逐物漂流，能够保持其心灵的本质，以观照宇宙人生。故而才有了【至人无己、神人无功、圣人无名】。”



    这一通胡侃果然见效，一旁的谢逸呆呆的想了半响，似有所悟，良久才抬起头叹了声，望着洞顶喃喃道：“师傅您老人家如此看重弟子，借这少年之口将这口诀的道理传授给弟子，弟子一定不负所望，精心尽力的将这逍遥剑法传授与这少年！“

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他这般说，心中顿时好奇，忍不住问：“何以见得？“

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