一个千古流传的巷子

    公元581年，隋灭陈，统一全国。金陵城破之日，六朝宫阙一朝焚毁。大火连绵，数日不息。为了防止在金陵出现割据，金陵被降为到一般州县的地位。此时的王谢显族，早已颓荒败落，那似乎流光溢彩的秦淮河，也已不复往日风采。隋朝国祚甚短，不久被大唐所灭。兵火连年，战乱不断，于是六朝的古迹，繁华的往昔被摧毁得灰飞烟灭，取而代之的是断垣残瓦，满目疮痍。乌衣巷的高府华第早就踪影无存，遍地野草，焦土昏鸦，只有淮水仍在，也只是流淌着一片凄凉。



    但随说荒凉，但依旧吸引了无数的文人墨客。 而且来的还不是一般的人。

    李白来到金陵，他登上凤凰台，眺望白鹭州，然后说：“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”(《登金陵凤凰台》)



    千古名句，千古名作。



    杜牧来了，他夜晚停泊在秦淮河上，听见弦歌声声，于是说：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”(《泊秦淮》)   又是句千古名句，又是首千古名作。

    而乌衣巷，则终于等来了刘禹锡，等来了“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”，等来了“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。



    铅华洗去，落尽了飞红。六朝的脂粉随着秦淮河的河水东去再不复返。繁华的旧梦随着笙歌的散尽再不重来。现在的乌衣巷已然物事两非了，那原本富丽堂皇的朱雀桥边，早就杂草丛生，颓败不堪；那原本庄严气派的乌衣巷口，只剩下如血的残阳夕照。当年的王谢世族几多风流人物，如今却安在呢？现在这里只有一片废墟，摇摇欲坠的矮房里住着最最寻常的百姓。只有那飞来飞去的燕子，好像还似曾相识，是为了见证这沧海桑田而留下的吧。

    另外，当时在建康的名流还有著名的诗人颜延年、沈约、鲍照，编《昭明文选》的萧统太子，著《文心雕龙》的刘勰，《诗品》的作者钟嵘。成语“画龙点睛”的主角画家张僧繇。如果把范围再放宽，更可以举出数学家祖冲之，天文学家虞喜，化学家葛洪，医学家陶景弘，哲学家、著《神灭论》的范缜以及高僧法显等等。这些人在建康，或多或少地都会同高级住宅区——乌衣巷发生关系。



    这是一个伟大的时代，如余秋雨所说，这些人在各自的领域几乎都称得上是开天辟地的巨匠。在时代的风云际会中，乌衣巷亲眼地目睹了这一切。这是乌衣巷的幸运，它的名字随着这一大批天才的青史留名，已经同样被写进历史，再也抹不去了。

    王献之，王羲之之子，亦是书法名家。有“小圣”之称。与其父合称二圣，都是书法史上一流的人物。



    王氏中的王坦之，王徽之，王凝之也都不是无名之辈，各种故事流传至今。

    六朝的金粉和风流，给秦淮河和乌衣巷涂抹上了最绚丽的色彩。然而，随着一个时代的坍塌，乌衣巷的神话，乃至金陵六朝帝王都的神话盛极而衰。

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    王安石，周邦彦，朱敦儒，萨都剌，等等。宋元最有名的几位词人，来金陵登访。他们都是来怀古的。

    入唐后，乌衣巷沦为废墟。唐代大诗人刘禹锡的那首脍炙人口的诗：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”就是对此处的感叹。寥寥数笔，便描绘了乌衣巷自六朝到中唐的沧桑变化。从此乌衣巷便名播中外， 李白，崔颢，刘禹锡，杜牧，李商隐，韦庄。唐朝最伟大的几位诗人，到金陵一游。



    南唐之后，宋元两朝，仍然不断地有人来。

    谢眺，又称小谢，南朝齐的诗人，高祖为谢安之兄。山水诗的发展者，极负诗名。据说梁武帝萧衍就曾说过：“三日不读谢眺诗，便觉口臭。”唐朝诗仙李白对他极为推崇，诗文中屡屡提及，赞颂不已。后人甚至有李白“一生低首谢宣城”的说法。与谢灵运谢惠连并称“三谢”。



    王族方面，书圣王羲之名满天下，他是王导从弟之子。作品《兰亭序帖》向来被认为是“天下第一行书”。

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谢灵运的族弟，南朝宋的诗人。当时颇有文名。

    全诗看似藏而不露，可是历史的苍凉，人世的无常，富贵荣华的白云苍狗，功名荣辱的身后寂寞在这首七言绝句里被剖白前所未有地透彻，前所未有地沉痛，无奈，充满了宿命感。



    文学史在这一刻记住了乌衣巷。从这一刻起，后世所有的文人，学者，官吏，学生，百姓，只要他或她面对文学，就无法逃开乌衣巷的名字。



    刘禹锡在离开前最后望了那残破的

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