805章：以儆效尤

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    真正的尚方宝剑应该从元代开始。忽必烈时，道士张留孙以神道治愈皇后的病，“帝后大悦，即命留孙为天师，刘孙固辞不敢当，乃号之上卿，命尚方铸宝剑以赐，建崇真宫于两京，俾留孙居之，专掌祠事”。 此时的尚方剑还没有用于政务和军事，但已经被看作专断权力的象征。至元七年，四川、陕西发生反抗蒙古的武装叛乱，中书“省臣患之，请专戮其尤者以止盗，朝议将从之”。这时，翰林学士、侍御史高鸣认为：“制令天下上死囚，必待论报，所以重用刑、惜民生也。今从其请，是开天下擅杀之路，害仁政甚大。”忽必烈采纳高鸣的意见，没有授予征伐将帅以“专戮”权力。



    明代后，遇到关乎国体的大事，凡大将出征，天子认为必要之时将此物授之，称为“尚方宝剑”。凡手握尚方宝剑，对天下百官皆可先斩后奏，其权力之大，除皇帝外几无人可匹。故而在忠臣手中，尚方宝剑的威力也能彰显，但若是碰到一个奸臣，因其尚方宝剑，权力难以制约，奸臣可凭此号令地方文武，进而拥兵一方，甚至篡位夺权，故而不到万不得已之时，皇帝不敢轻易动用，就连雄才大略，杀伐有度的朱元璋，对于尚方宝剑也不敢轻易将此物轻授于人，非得自己最为亲信的大将，方才授于是尚方宝剑，此次李景隆北伐，建文帝对其寄望颇深。建文帝知道李景隆是首次出征

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即民间俗谓的尚方宝剑，也叫上方宝剑。唐代颜师古注谓：“尚方，少府之属官也，作供御器物，故有斩马剑，剑利可以斩马也。” 《后汉书·蔡伦传》载：东汉和帝刘肇时，“中常侍蔡伦加位尚方令，监作剑即尚方剑。御用之器，臣庶不得私用，故言剑及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。”这里的剑即尚方剑。御用之器，臣庶不得私用，故言。

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