504章 见红了

    但是这套东西，轮到白莲教自己建立朝廷的时候，就没有用处了，难道真像它宣传的那样永不缴税？那朝廷拿什么练兵，拿什么治河？



    秦林通览历史，发现韩山童、刘福通当年反元起义，建立了龙凤朝廷，但并没有弥勒下降、明王现世，更没有做到像教义中说的不收税、

    “会不会真的有一天，明王降临、弥勒出世”阿沙心头默默的念叨着，可很快就自己否定了自己，或许白莲教中低层对这些是格外相辖的，但高层自然知道是怎么回事。



    白莲会之名，系在元世祖至元十八年，由江南都邑县之杜万一结社集会而来。



    又有江西庐山东林寺之白莲宗僧优昙普度，撰“庐山莲宗宝鉴”十卷，阐明子元所倡之白莲宗真义，并以之破斥当时白莲会之邪说邪行。

    至武宗至大元年，因福建省建宁路后山白莲堂白莲道人之非行，复被禁压。



    顺宗时，栾城韩山童父子，声称白莲huā开，弥勒降世，正式创设白莲会，依托佛教，造作经卷符篆，传布民间，于至正十一年起义，称为红巾军，对反元起义起到了领导作用。

    相反，白莲教处心积虑要造反，自然在民间施药画符念经治病一从汉末黄巾张角一直到元末的铁冠道人、彭莹玉，想造反先在民间施药治病以收拢民心就是百试不爽的老套路了。



    对一个穷苦老百姓来说，官府只会征丁征粮，白莲教则画符施药治病，官府的老爷高高在上，白莲教的传教师兄和蔼可亲，他又不懂朝廷还要办练兵、治河这些大事，他也不知道白莲教的笑脸后面，还包藏着要他将来造反流血掉脑袋的祸心你说在他心目中，白莲教和官府哪个更加可亲可爱？哪个名声更好？

    秦林哂然一笑，慢慢给阿沙解释。



    比如说官府对贫苦百姓来说，就是征丁征粮、管着他们，遇到贪官污吏还要肆意搜刮乃至欺压百姓，而朝廷整军备战抵御外侮、整修水利疏浚黄河以防水灾，设立衙门维持基本治安，等等的事情却离底层百姓比较远，普通人认识不到。

    所以，这才是千百年来历朝历代拼命打击白莲教，白莲教却始终无法禁绝的根本原因！

    不征丁，这样一来它就和普通的割据势力没有本质性区别了，除了反击méng元鞋虏之外，不会在民心和道义上享有特别的优势。

    可听了秦林的分析，白莲教的口号竟然只能是停留在字面上的东西，用来造反固然可以打击朝廷，但轮到自己建政却根本无法实施，完全就是虚无缥缈的！

    也就是说，白莲教在作为起义势力的时候，可以提出种种高标准的口号、教义来争取民心，所以历朝历代无法禁绝：可它一旦成功建立属于自己的政权，却不可能真正实行，便沦为了普通的造反者，不具备特别的力量。



    秦林说的话，字字句句像钉子一样敲在阿沙的心坎上，她年纪虽小性子虽然顽皮，却格外聪黠，对教义的理解程度甚至超过教中的长老，所以才深得教主喜爱，传以圣女之位。

    “破坏，永远比建设更容易”秦林给出了他的〖答〗案，“如果不发生某些根本的改变，白莲教在和朝廷争夺民心上，永远占据优势，这是它的长处，但轮到它自己建立朝廷的时候，曾经的优势和劣势便发生了转变！”



    阿沙眨巴眨巴眼睛：“我，不太明白大叔的意思。”

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的力量，他这些天翻看卷宗，也有了一些自己的心得体会，但还没来得及系统的整理，既然被阿沙问起，反正闲极无聊，便和这小女孩说一说，也算是另类的渔樵问答。

    明太祖时，曾加以禁抑“……



    这么源远流长的历史，难道本教根本就是虚妄的东西？阿沙的眼神中，多了一丝mi惘……



    “喂喂，你怎么了？”秦林见阿沙发呆，伸手mo了mo她光洁如玉的额头，“没发烧啊，难道是刚才被打傻啦？”

    “你才被打傻了呢！”阿沙抓起一把糖炒栗子，把秦林嘴巴塞得满满当当。。

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