第四卷不如归去 第三十六章 论剑

    吴天德颔首道：“听说前辈便是独孤九剑的当世传人，如我所料不差，这独孤九剑便是只传剑意，并无剑招，乃是独孤前辈综合整理各门兵器的运用惯理、攻击特色，有所针对地研究出相应的克制之道。通晓了这些克制之道，临战之时随机应变、自由发挥，自然可以先发制人”。



    风清扬面有惊喜之色，他万万料不到此人竟有如此见识。世人练功，莫不是精心苦炼前人所创招法，一招一式都要练上百遍千遍，生怕走了样子，临敌之时循规蹈矩，若是手臂抬得比师父所教的稍高一点，剑递出去的角度比祖宗传下来的规定稍偏一些，都认为是学艺不精，这个小子对自已这种不循祖规的做法竟有如此见解，不由大生知已之感。

    风清扬虽然机智，却没有他这般狡诈伎俩，不假思索地道：“自然是技巧最易学会，内力最难掌握，三者当中，以力为本，以速、技为辅……”，他说到一半，张着嘴哑然失声，饶是这一代高人，心智坚定，此刻也是心中巨颤，脑中乱轰轰想道：“难道我们剑宗几十年来的理论都是错的？难道我们剑宗几十年来的理论都是错的么？”。



    吴天德怎能失了这样良机，笑道：“正是，三者之



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    风清扬摇头道：“我说‘无招’并非出手迎敌不算招术，而是说出手之间，心中没有固定的招式，全靠临敌应变、料敌机先，临阵之时信手拈来，那么对手如何探得你出招的奥秒，自然不可破解。待他见识了你的招式，想出破解之道，再次交手之时，你的招式又变，还是令他无法破解”。



    吴天德想了一想，道：“我明白了，前辈是说出手过招就如同写作文章一般，有些人太过拘泥于固定的形体，如同有着固定模式的八股文章，而真正的佳作却是信手拈来，不拘一格”。

    风清扬瞪着他，半晌呵呵一笑，道：“你这是以彼之矛，攻彼之盾了？”说着他剑势又起，迅速将自已方才所使的棍法再次破去，言道：“你这可是言之偏颇了。若是你招式运用巧妙、变化无方，以‘无招胜有招’，对方如何破你武功？”



    吴天德疑道：“人家出手便是出招，你回他一剑难道就不算是一招？怎么就叫做无招了？”。

    风清扬料不到他竟能这么快领悟独孤九剑的剑意，欣然笑道：“正是，见招拆招，攻其必救，则无往而不利，想不到你这小子领悟之力倒也不凡”。

    却见吴天德说罢又摇头晃脑地道：“武功，技击之术也。技击之术，不外乎力量、速度、技巧三者的结合，前辈以为如何？”

    吴天德嘿嘿笑道：“那么前辈以为这三者当中，哪一样最易掌握？哪一样最难掌握？哪一样最是根本？”这小子对风清扬动上了心机，三个问题中将最紧要的置于最后，就是想让风清扬不知不觉中入了他的圈套。

    古人习武者甚众，但是大都只是全盘照接前人的创造，又有几人去细细思量其中的原理？吴天德这番理论是后世对于武术等体育运动最根本的原理阐述总结，虽然那时通晓内力者已不多，所传下的气功比起此时的内家功夫也相差颇远，因此力量指的就是人本身肌肉所产生的力量，而非内力，但原理却是不差。



    风清扬也从未想过武学这最浅显直白的解释，细细想了一番，赞道：“不错，还真不曾有人用这么精辟简炼的话来相容武学。武功一道，正是力量、速度、技巧三者的结合”。在他的理解当中，这力量指的却是内家真力了。

    风清扬摇头道：“也不尽然，若是被那张乘风兄弟见了我使剑的法子，想必亦可再创出破解之法”。他仰头想了想，忽然举掌出招，这一回用的却是张乘风兄弟所用的棍招，手法有所改动，招数更加奇妙，竟将自已方才所使剑招一一再次破去。



    吴天德道：“妙啊，招式之妙，乃是技巧的运用。只要被人窥见它的用法，自然可以想出破解之法，可见招式奇妙，不可凭恃。而功力高下，却非窥见对方武功强弱，便可以想出法子来破解的”。

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    吴天德呆了一呆，道：“这剑招……自前辈手中使用，已非魔教长老所刻武功可破，难道已经天下无敌了么？”

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