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39.天大疏漏

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    子张学干禄。子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”



    哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”

    子曰:“非其鬼而祭之,谄也;见义不为,无勇也



    子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬,何以别乎?”



    子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”


    子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”



    子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”

    子曰:“攻乎异端,斯害也已!”



    子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”



    子张学干禄。子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”



    哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”



    季康子问:“使民敬、忠以劝,如之何?”子曰:“临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。”



    或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“《书》云:‘孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政。’是亦为政,奚其为为政?”



    子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”



    子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也。”



    子曰:“非其鬼而祭之,谄也;见义不为,无勇也

    子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”



    子曰:“攻乎异端,斯害也已!”


    子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。”



    子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”


    子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”


    季康子问:“使民敬、忠以劝,如之何?”子曰:“临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。”


    子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也。”

    或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“《书》云:‘孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政。’是亦为政,奚其为为政?”



    子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”

    子曰:“温故而知新,可以为师矣。”



    子曰:“君子不器。”

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:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”

    子曰:“温故而知新,可以为师矣。”



    子曰:“君子不器。”



    子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。”


    子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”



    子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

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