第二百零八章 惊为天人

    能去这样的地方，我当然愿意了.....

    “而忉利天，则译为三十三天，为欲界的第二层天，在须弥山的顶上，距离这个世界之上八万由旬高(约三十余万里)的地方。此天天众身长四十里，寿命壹千岁，人间百年为其一日一夜。言三十三天者，在须弥山顶有一座城廓名叫喜见城，或叫善见城，纵广八万由旬，帝释天主居于其中。在善见城的四方有四个峰，各五百由旬，每峰有八天，四方合共三十二天，连中央的喜见城，共三十三天......”。



    忉利天相传城池的墙壁是七宝造成的，光是城池就有六万由旬。忉利天天主所住的城叫善见城，所住的宫殿都是用最名贵的宝贝造成的。所以他生到这个地方，就不愿意走了，而愿意在那儿做天主，也就是这个道理。他的前后左右、四维上下，都是珠宝，房子也是珠宝造成的。

    “呵呵呵！我接引你去忉利天，自然我就应该是忉利天的主人，世人都叫我帝释天.......”。



    “帝释天......帝释天，释迦提桓因陀罗，简称"释提桓因"，意为"能天帝"。他居住在须弥山顶中央的善见城，为三十三天之主。因其为欲界诸天，所以并未断七情六欲。佛教相传帝释天曾率领诸天与阿修罗王大战，后来帝释天皈依佛陀，信奉佛教，并率诸天以牛头栴檀为佛陀及诸罗汉建造重阁讲堂，并以各种卧具和美食供养佛陀及其弟子。在佛教传入中国后，因三教合一的倾向，佛道两大宗教都常有把对方的神，当作自己的神明的倾向。道教宣扬玉皇大帝统领诸天神佛，佛陀是三界的导师，四生的慈父。亦称九法界的本师。?圆满成就的佛陀，具有无穷无尽的智慧和力量，早已达到至高无上、无与伦比的境界。而民间有将道教的玉皇大帝等同于帝释天的说法......作为护法神，他的主要职责是保护佛陀、佛法和出家人。如佛陀在树下修道时，恶魔进攻扰其禅思，帝释即吹响贝螺，保护佛陀;佛陀涅盘时，帝释天?帝释天又显身，念诵颂诗;他还保护佛陀的舍利。有关帝释天的佛传故事常常出现在佛教艺术作品当中，其中帝释天往往手持宝盖，与大梵天随侍在释迦的左右......”。

    忉利天人的寿命是一千岁。以我们人间的一百年，做为忉利天的一昼夜。你想一想：他的寿命虽然一千岁，但是比我们人间多多少年？

    “善男子感谢你为佛陀世界征战沙场，如今你已经功德圆满，现在我便接引你前往忉利天宫，从今以后你便能远离红尘，做一个自在的天人......享尽天人之福，善男子你看可好......”坐在六牙白象上的佛陀开口说道。



    “不知您是哪位佛陀？”我试探着问道......

    第二百零八章 惊为天人 (第3/3页)

光，光芒中见一位佛陀头戴宝冠，身披璎珞，手持金刚杵，身骑六牙白象，身边簇拥着三位侍女，侍女中一位打方顶幡盖，以示庄严神威。另一侍女右手拈一牡丹花，左手托一牡丹花盆，以示艳丽富贵。最有趣味的是第三位侍女，双手捧一山石盆景......

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