第六章 山河之灵

    在《众阁真言》中，山是很特别的东西，即为纯阳，又纳至阴，虽说山中的阳气要远远大于平原地区，但山中的阴气亦要比平原地区要强上不少，《茅山术志》有一大章便专门介绍对付山中恶鬼的方法，这“释艮阵”便是其中之一。



    顾名思义，“释艮阵”便是稀释山中恶鬼力量的阵法，在山中恶鬼出没的地方，都是阴气聚集之所。

    全村男女老少都手持着火把往山上赶去，丝毫不理会村长说会引起山火的告诫。



    只因村中传闻，有几位来自大城市的正统天师此时正在山上布阵，准备为陈娃子驱邪，于是都想上山睹一睹其天师风采，村民纷纷手持火把，远远看去犹如一条盘旋的火龙缠绕着通向山顶。



    在山顶一较为平坦宽阔的地方，几位“天师“身着黄色道袍，迎风而立，好不威风。

    其中一位高大魁梧的天师手持罗盘，在山顶附近一直晃悠，直至半柱香后，才停下脚步后，往地上一指，另两位天师则双手持着小铁铲在所指方向，一个劲的刨土。



    挖了大概一尺深，把一个墨斗埋了下去，随后重新覆上土，只留得了一小截墨斗线头在外。

    只见那柴房中的少年此时已被指拇大小的铁链五花大绑，其四肢被绑在了一根大腿粗细的铁柱上，压在六个壮汉肩上。



    细看之下，才觉六个壮汉似乎显得分外吃力，每走一步两小腿都有些微微发颤，前胸后背也早已被汗水浸湿，看其口中直吐的粗气，便知，这肩上的重量，并非常人所能承受。



    几人将少年扛进阵眼中，随后将铁柱和少年立起，之后又有几人抗来一根相同粗细的铁柱并排立好，又用铁链将两根铁柱栓牢，搬来梯子，将两根铁柱一齐钉入地下两尺，并将少年死死固定在铁柱上，丝毫动弹不得。



    做完这些，几位壮汉已是累的被人搀扶在一旁，浑身有些虚脱起来……



    三人见一切妥当后，便将围观村民劝离阵法几米开外，随后开始做法。



    只见张胖子和赵宝来将先前留在地表的墨斗线头扯长，将线



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    众阁教也有同样的认识，所谓“临山则阳盛，衰不惑焉”，（就是说靠着山，阳气盛，任何邪灵都不能把你怎么样）所以后世的中国人总认为靠山而居会交好运，汉语中的“靠山”一词便由此而来。



    在茅山之术看来，山河之灵是天地间最厉害的力量，非人与畜牲、恶鬼的力量所能抗衡，所以以激发山河之灵解决畜牲或恶鬼的方式方法层出不穷，相传明朝万历年，河北有一民夫糟阳溺，便随一道者入太行数日，始得安宁。”

    有些长期居住在地下室或是古代的地牢中的囚犯，常出现一些类似于前文“撞客”的现象，例如手脚忽然抽搐，口吐白沫失去知觉，便是受此种影响所至。（这是最贴近科学的解释，当然，“茅山术”中有很多科学解释不了的东西，这样解释绝非绝对，仅为“最贴近科学”而已。）



    茅山术认为山河与生物一样，也有阳气与阴气之分，山为阳则水为阴。

    “艮”，是八卦之一，代表山，也有坚强或坚硬的意思。

    这“释艮阵”要首先用纯阳的东西摆出一个“拔阴斗”，把地下蕴藏的阴气吸出来，把患者摆在阵眼上，地下的阴气便会在患者身体上逐渐聚集，即使身上的东西再厉害，这地下源源不断的阴气也有超过他的时候。

    本该万籁寂静地夜晚，此刻在云南临川的一个小山村里却显得热闹非凡。

    一旦地下阴气超过了患者身上的东西，那东西便会认为有来头更大的同行要占据这个身子，识相的就得乖乖走人……



    残阳落下，卷起几片黑云，孤月将起，伴着几颗星光，黄昏之时，正是正邪交际，阴阳交替之时，地上阳气渐散，阴气上行

    在地上，地心磁场与太阳磁场达到平衡，当人体适应了这种平衡后，倘若这种平衡遭到破坏，身体便会迅速发生一系列的症状。



    而常年在地下睡眠的人，由于适应了地磁场强、太阳磁场弱的环境，在太阳黑子爆炸或是其他天文现象导致太阳磁场忽然增强时，身体便会产生异常。

    第六章 山河之灵 (第1/3页)

    山河之灵，说的便是那自然界阳气或阴气的总称，按科学解释就是自然界的磁场。

    这倒是看的村民们都是云里雾里，完全搞不懂他们究竟是来埋东西的还是来做法事，驱邪的。



    三人当然不管村民的看法，自顾自的开始布置起法场来，只见山顶上，一根窥天旗拔地而起，立于朱砂笔所画的八卦两仪阵中，阵周立起了一圈铜钱，用作防止地上阴阳两气相冲。



    刚布置完法场，围观的人群后面传来一阵喧嚣，随后人群自动散开，让出了一条道来。

    “吼！吼！吼！”



    愤怒的咆哮声从人群后由远至近。

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