第七百三十八章 转益多师是吾师
提出天人感应，在他手上，整合繁杂文脉，除了为后世制定出三学宫七十二书院的框架，还在山下王朝设置太学、推广官学，并且为学宫书院儒生的修行，提出了一整套醇正法门。还使得后世皇帝君主，但凡遭遇天灾异象、发现治国过错，就要向天下人颁布罪己诏。历朝历代，各国帝王，颁发的每份罪己诏，初稿原本，悉数被书院君子收入囊中，最终存放在中土文庙。
董老夫子最大的一桩壮举，就是差一点就罢黜百家，只是被礼圣拒绝此事，这位文庙教主，就退而求其次，以一己之力，评点诸子百家的学问得失、根祇高下，世俗开国君主，往往会为辖境一国百家姓氏制定出族谱品第，董老夫子便为“浩然百家”分出高下，其中名次垫底的术家、商家，对此也只能捏着鼻子认了。
董老夫子，早已提出“正其道不谋其利，修其理不急其功”。文圣一脉却最终推出了事功学问，最终引发那场从幕后走到台前的三四之争。虽说事功学问是文圣一脉首徒崔瀺提出，但是儒家道统各条文脉之内，自然会视为是老秀才继“性本恶”之后，第二大正统学说，所以当时中土文庙都将事功学说，视为是老秀才本人学问的根本宗旨。此外由于崔瀺一直建议改“灭”为“正”字，更为妥当，也惹来朱老夫子这条文脉的不喜，崔瀺又被对方以“恶”字拿来说事，反过来质问崔瀺，你我双方文脉，到底谁更故作惊人语……
学生不认先生是先生了，可哪有先生不挂念学生的。
金甲神人当真有些佩服老秀才的胆识，以往平时就他们俩在穗山，胡说八道也就算了，这会儿至圣先师可就在旁边坐着呢，老秀才也敢如此混不吝？
不曾想那位老夫子微笑道：“我什么都没听见。”
反正那秀才有本事瞎说，就不怕秋后算账，自有本事在文庙扛骂。况且到时候一吵架，谁骂谁还两说。
金甲神人问道：“还见不见？”
老秀才哀叹一声，点点头，给那穗山大神伸手按住肩膀，一起来到山门口。
郑居中说道：“我一直想要与两人各下一局棋，如今一个可以慢慢等，此外那位？若是也可以等，我可以带人去南婆娑洲或是流霞洲，白帝城人数不多，就十七人，但是帮点小忙还是可以的，比如其中六人会以白帝城独门秘术，潜入蛮荒天下妖族当中，窃据各大军帐的中等位置，半点不难。”
老秀才一屁股坐在台阶上，“算了算了，你就莫要伤口撒盐了，那两洲你爱去不去。”
反正是肯定会去的，说不定白帝城已经做了此事。
郑居中的行事路数，一向野得很。
“看来文圣先生你的两位弟子，都没有回头路可走了。”
郑居中坐在老秀才身旁，沉默片刻，说道：“当年与绣虎在彩云间分出棋局胜负后，绣虎其实留下一语，世人不知而已。他说自己师弟齐静春，棋力更高，所以赢他崔瀺是赢他一人，不算赢过文圣一脉。所以我当年才会很好奇，要出城迎接齐静春，邀请他手谈一局。因为想要知道，天底下谁能让心高气傲如绣虎，也愿意自认不如外人。”
老秀才默不作声。
但是郑居中说了一句谁都没想到的言语，“可我一直觉得崔瀺在棋盘外，棋力更高，当年输棋，尤其是没有流传开来的最后一局，棋盘纵横二十三道，崔瀺输棋，依旧是因为对弈双方的棋盘太小。哪怕到了今天，我还是如此认为。齐静春的落子，终究是断断续续，散落各处，崔瀺此后既要独自落子，又要能够处处衔接棋盘上的既定棋子，处处后手接得上，最终使得整块棋盘，同气连枝，此间大不易，一般人无法想象。”
老秀才还是不说话。
郑居中突然问道：“当年董老夫子进入文庙之前，曾在乡野传道讲课，那位听闻经义颇不以为然的不速之客，到底是一头寻常精怪的山野老狐，还是陆沉大道心相所化之一的……鼷鼠？”
老秀才轻声道：“回头我帮你问问看。”
郑居中问道：“老秀才真劝不动崔瀺改变主意？”
老秀才摇头道：“弟子个个都太好，先生不忍心去说，说了也没用。”
郑居中站起身，这位白帝城城主，会马上重返扶摇洲，这是他与崔瀺的一桩秘密约定。
送给白帝城一位足可继承衣钵和大道的关门弟子，作为代价，郑居中需要拿一个扶摇洲的失而复得来换此人。
而那个郑居中确实想要好好栽培一番的嫡传弟子，正是在书简湖被崔瀺拿来问心陈平安的顾璨。
那场问心局，道心之砥砺，既在失魂落魄的陈平安，也在死不认错、但是学会尊重“规矩”的顾璨。
若是顾璨认得错，无非是大骊王朝或者宝瓶洲，多出一个半吊子的读书人顾璨，心中偏不去认错、却愿意在事情上改错，那么浩然天下就会多出一个白帝城顾璨，会让很多后世许多自认聪明的旁门歪道，邪魔外道，真正知道何谓绣虎崔瀺、白帝城郑居中两人心中的真正魔道。
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采芝山这处凉亭旁，有攲松大百围，根在古崖缝间，枝叶横斜观景亭额处，如仙师为小亭画眉，风起松涛阵阵山更幽，阳光透过古松枝叶间，洒落在地，亭内细细碎碎的金色，随风而动，作无声唱和，又有白衣少年与青袍少女，坐在崖畔栏杆两端，好似一对神仙眷侣谪仙人。
崔东山身体蜷缩，脑袋靠着亭柱，又跟纯青要了一壶名动天下的青神山酒酿，这是竹海洞天青神宴最不可或缺之物，纯青这趟出门，没少带酒水，咫尺物里边，大大小小搁放了几百坛，山主师父说过，出门在外，若有相见投缘，不管是山下的江湖豪客，还是市井的贩夫走卒，都不用吝啬自家酒水。纯青动作轻柔，给那神神道道的崔小先生丢过去一壶，只见那白衣少年一个扭转脖子，以头顶住酒壶，再脑袋一晃，酒壶前倾下坠，以手接住。
纯青年纪不大，见识却多，可像崔东山这样的，她是真没见过。
崔东山揭了泥封，嗅了嗅，伸长脖子看了眼崖外，啧啧道：“人间几人平地上，看我东山碧霄中。”
纯青说道：“崔小先生都是仙人境了，往自己脸上贴金的事情就别做了吧。”
崔东山转头笑道：“纯青姑娘会不会下棋？围棋象棋都行。”纯青摇头道：“会下
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老秀才说道：“如果是文庙董、韩、朱这三位，你就说老头子亲自发话了，不要烦咱们至圣先师跟人打架。”
那三位儒家老夫子，正是浩然天下的三位正副教主，都是真正意义上的百代文宗，于儒家道统的文脉绵延，薪火相传，功在千秋。
老秀才坐在那尊穗山大神的右手边，好像这样就能躲着东宝瓶洲更远些，摇摇头，“不看不看，一个人心肠再硬，心碎又能有几回。”
金甲神人突然举目眺望远方，惊讶道：“有个稀客造访穗山，老秀才你要不要见？如果你嫌他烦，我就不开门了。”
儒家学问集大成者，文庙教主董老夫子。
不但如此，董老夫子推崇礼法合一，兼容并蓄，所以这位文庙教主的学问，对后世诸子百家当中地位极高的法家和阴阳家，影响最大。
而老秀才这一脉学问，恰好与三位文庙正副教主都有大大小小的争执。
故而董老夫子，被誉为“天下儒者宗”。
副教主韩老夫子和朱老夫子，一个梳理、重塑整个儒家的道统文脉，而且更加细分了君子贤人的界线。韩老夫子天然与亚圣一脉最为亲近，甚至可以说亚圣在文庙的地位崛起，这位韩老夫子，有一半功劳。另一个则别开生面，再起文脉一座高峰，演化“礼”为“理”。
老秀才和金甲神人并排坐在台阶顶部。
那位其实坐着都要比老秀才站着高的穗山正神，问道：“也不看几眼宝瓶洲南边？这不像是你的风格。”
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穗山之巅。
金甲神人无奈道：“不是三位文庙教主，是白帝城郑先生。”
老秀才哈哈一笑，先丢了个眼色给身边好友，大概是信不过对方会立即开门，会让自己浪费口水，所以老秀才先伸长脖子，发现大门确实打开，这才故意转头与金甲神人大声道：“郑先生？生疏了不是，老头子要是不高兴，我来担待着，绝不让怀仙老哥难做人，你瞅瞅，这个老郑啊，身为一位魔道巨擘，都敢来见至圣先师了，光凭这份气魄，怎么当不得魔道第一人？第一人就是他了，换成别人来坐这把交椅，我第一个不服气，当年如果不是亚圣拦着，我早给白帝城送匾额去了，龙虎山天籁老弟家门口那楹联横批，晓得吧，写得如何，一般般，还不是给天籁老弟挂了起来，到了郑老哥的白帝城，我只要一喝酒，诗兴大发，只要发挥出八成功力，肯定一下子就要力压天师府了……”
穗山大神打开大门后，一袭雪白长袍的郑居中，从地界边缘，一步跨出，直接走到山脚门口，就此停步，先与至圣先师作揖致礼，然后就抬头望向那个口若悬河的老秀才，后者笑着起身，郑居中这才打了个响指，在自己耳边的两座山水袖珍禁制，就此打碎。
这位白帝城城主，显然不愿承老秀才那份人情。
白费功夫的老秀才愣在当场，他娘的这个郑居中怎么如此臭不要脸，下次定要送他白帝城臭棋篓子四个大字。
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