第二百二十九章 真王之子（上）

    但是认为他们还没有得不漏（也就是不坏不灭）



    这日月神格，赐予方信七阶之能

    方信清晰地看到了功德地本体。那是光。那是气。那是心。那是本源。



    有益于人。人道赐予功德。是人道本源。



    有益于天地。天地赐予功德。是天地本源。

    所以这功德，不在于心，而在于本源，却由演化中吞吐而得，一分不多，一分不少。



    安雅世界之中，随着世界的改善，庞大的金黄人道功德，与七彩的天地功德，就如一片片气体一样，徐徐而吹送缕缕，上升卷缠变化，入得世界珠中。

    又有闪烁不定和悬凝不动之别。



    但是这些，都不如主世界，主世界宛然一个太阳，光辉四照，几乎照亮着整个星域。



    而从主世界观看安雅世界，果是一个暗淡的星辰，光辉闪烁不定，这闪烁不定，就代表着情况在迅速变化，一个成熟的世界，光辉是相对稳定的。



    最关键的是，随着主世界的进程，主世界的一些光辉，已经照耀着安雅世界，给世界额外补充了不少力量。



    方信点了点头，很是高兴。



    目光再收到安雅世界，却是一怔。



    只见一处城市上空，正冒出丝丝紫气，虽然现在淡淡，但是正在凝聚，方信“咦”的一声而过，这气息它不陌生。



    其实，任何世界，都有气运，西方世界也有王者崛起，安雅世界也有。



    这是受到世界原力眷顾的人，形式或许不一样



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    当然，道家也曾以此谓佛。



    宋徽宗宣和元年，诏改佛为大觉金仙。

    八阶才能超脱于位面，自由来往于诸世界，折算下来，就是金仙



    所谓金仙，就是从散者为气，集者为神天仙境界，再进一步，修炼到不坏不灭的境界。

    而佛家，也称外道仙人：修行坚固者，亦曰金仙。

    世界珠清光照耀，却是在分析和吸取着功德

    这就是八阶之密。所以能在任何世界。任何时间都可生存。唯局限于自己。所以不能称“大罗”。大罗就是一切时空地意思。也是九阶。

    方信第一次清晰地从世界本源地角度上。来看着整个世界



    无论是主世界。分子、原子、电子、光子、亚粒子……还是位面世界地元素或者其它结构。在七阶颠峰和八阶之上看来。都并无异处。因此通称“一气”

    日月神格，都是七阶，结合起来，更是安雅位面最强的力量



    超然于世界之外，方信感到世界之外的绝对虚空

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    空的虚空

    天国和人间并不能共用，但是功德却是一切世界共用之宝，方信顿时了然于心。



    世界珠中，集天人本源，是以天地越发清晰，生命越发繁茂。



    却还不为圆满，方信微微苦笑，又见得信仰，丝丝而上，杂带金黄，叹的说着：“信仰贵在持久，如牧羊群，世代可用，但是必须还之，而且其质稍逊于人道功德，更不能于天地功德相比。”

    又仔细见得，见诸世界，由于距离遥远，都如星辰，有亮有暗，暗者微弱不可见，晦暗无光。



    亮者灼灼耀射，其大如斗。

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