第二百三十四章 梅克皮斯法典（下）

    吴嫒嫒当然不可能照搬着《汉穆拉比法典》而创造《梅克皮斯法典》



    她回去召集了一些祭司，又去作坊查看，获得了一些意见，在三日后，她递上了一卷小小的竹简，上面只有着八条——法典不是自己一步到位，而由这个世界的人自己需要和制定的，这点她是明白

    （5）任何一个商人，都会按照神和王室共同制定的服税交纳，如果他没有钱交纳，则他必须把他土地和房屋交纳出来



    （6）如果在武器作坊的范围内遇到盗窃或者强盗，都可立刻处死而不需审判



    （7）对于在武器作坊的奴隶，如果逃亡或者不服从主人，可立刻处死而不需审判

    （8）为了收购铜铁，允许武器商人前往敌区和战场



    法律很简单，很野蛮，但是这并不按照吴嫒嫒的意志执行，而是当时实际需要，体现了刑法的残忍，以及人与人之间的不平等

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    更重要的是，它消除了原来各城邦各领主的私法，把全国法令统一起来。标志着人道社会，从完全的神权先知的时代，转向人类自治的阶段。



    汉谟拉比法典序言几乎以同样的形式申明：“安努与恩利尔为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强者不凌弱，使我有如沙马什，照临黔首，光耀大地”。

    《汉谟拉比法典》刻在一根高2.25米，上周长1.65米，底部周长1.90米的黑色玄武岩柱上，是世界上最古老、最完整的法典。



    这部法典，是划时代的标志，代表着一个时代，它在当时作用，就加强了王权、社会秩序、以及经济发展，促成国家繁荣。

    而现在这个时代，正好也是类似的时代——由奴隶社会转向分封制社会，由城邦社会转向统一的王国社会

    （1）任何一个商人都必须是自由民，或者自由民以上的人担任

    （4）任何一个武器商人，如果将武器贩卖给国王或者教会宣布的敌人，他将被处以死刑

    （2）任何一个武器作坊商人，都必须到教会和王宫申报，获得一个徽记，这徽记可世代使用，窃取徽记等于偷窃财产，将给予1000银币处罚，如果没有任何东西可以付款，偷窃者将被处以死



    （3）任何交纳给王宫和教会的武器，都必须有着徽记，它由神殿检查，不合格的将受到鞭打和罚金

    《汉穆拉比法典》，.



    法典维护的是奴隶贵族的利益，法典分为序言、正文和结语三部分。正文共有282条，内容包括诉讼程序、保护私产、租佃、债务、高利贷和婚姻家庭等内容。

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    第二百三十四章 梅克皮斯法典（下）

    王太子梅克皮斯阅读后，却相当满意，把这些条款批准，执行下去



    很快，民间和贵族，有十三家申请了徽记，他们赶到战场，收集已经破损的武器，带回去融化重造，又卖给王室和神殿，品质由战争之神的祭司检查



    没过多长时间，这种方法就大行其道，武器破损和补充，获得了解决

    为此，在前线统帅大军的国王维西，还亲笔写信，赞许儿子：“你的方法不错，有着统治者的智慧。”



    当然，也赏给了具体主持者吴嫒嫒

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