第七百三十八章悟六识，元神关系，得唯快不破速度

    世间的事物皆是如此！一切事物的名字，只不过是为了方便记忆，而让人类按照事物的显著特征编出的名字。



    比如我视线中，不远处有一株耸立在密林深处的大树！如果我忘了它的本名，不知道它叫什么，那么·······

    德经，道经，黄庭经！



    文字呢？



    我所知道的每一个汉字。

    我伸出食指，在身边的苔藓上写了一个'海'字。



    我看着它，一时间我忽然感到这个字很陌生，我再继续看，我看到了一汪大海。

    转瞬，我又收了悟字的心。然后去悟人。随之我发现，人，拥有一个病。这个病就是，不把人生当成是真正的修行。而只当自已是人类世界的一个过客。



    什么都急，都想着急于实现，急于求成，急于得到更多的东西，急于，马上得到想要的一切。



    然后，迅速地过完这一生。



    这是什么道理，他们为什么会变成这个样子，人为什么一下子就变的如此贪婪？



    拼命的生育，无休止的攫取？



    我跌跌撞撞地站起，脑子里存了这个念，漫无目地的一步步走着。



    不知多久，当东方浮现了一抹鱼肚白的时候，我又看到了勾青。他站在一块青石上，正举目远眺日出。



    感应到我走到了他身后，勾青喃喃地说了一句："当下之世，饿鬼当道。"



    "大菩萨，大修行，大本领者，入地狱，度饿鬼，赐其往生为人的机会。但诸饿鬼却不珍惜，不珍惜啊。他们不知道，人生，其实是要慢下来的。"



    勾青仿佛知道我的心一般，转过头，一脸玩味地看着我。



    "修道者也是如此，修道是不断地认识自已，从人身开始，一点点的认识，直至最后，却是要舍去认识的这个自已。"



    "无数人就卡在这一环上了，他们不愿舍去。不舍，就是我执，有了我执，永远见不到真正的自已。"



    勾青摇头笑过后，他又说："好吧，这类哲学的问题，太过于高深了，于你来说，没有什么太大的用处。你是一个武者，而武者最重要的是什么吗？"



    我没出声，只是静静地看着他。



    勾青："四个字，唯快不破。"



    "怎样才



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    佛陀不是突然一下子就顿悟的，他经历过很多的苦难，学过很多东西，做过苦行的僧侣，拜过许多的明师。一番番的功课做下来，最终他才在菩提树下悟出了佛法。



    关键是有一颗谦卑，求知，悟真的心。只有这样。才能真正放下一切，才能悟出，得到，很多东西。

    其实很长时间以来。我觉得这样才是真正的修行。



    此外，我也听齐前辈讲过，他说我们应该去学习佛陀的心，还有佛陀那种阅读经典的经历。

    此时我忽然有一种开窍的感觉，我体会到了，什么叫做，无名！

    这一瞬间我的眼睛看到了。它不再是树，它是一个生命。它不仅有情绪，它还有旺盛的生命力，以及很多。很多，我无法用言语来形容的信息。我都能在它的身上看到。

    那么一部经书呢？

    而之所以这样。皆是因为，我忘记了它是树。



    我再看其它的物体，山石，青草，灌木，水流，等等的一切，我皆看到了丰富多彩的本相。

    我想这个过程，应该就是悟道吧。



    当年，乔达摩·悉达多也是坐在一棵菩提树下，悟出了真正的佛法。

    第七百三十八章悟六识，元神关系，得唯快不破速度 (第1/3页)

    天才壹秒記住風雨小說網，為您提供精彩小說閱讀。我坐在勾青坐过的那块石头上，听着瀑布流水的哗哗音，我陷入到了沉思。

    千万条小河溪流。汇集成大江。大河，滚滚的江河，又注入到一处低洼之地，然后，大海就形成了。



    那里面充斥了无尽的动能，无尽的势。



    我抹去了这个海字。安静地看着虚空，末了我摇头一笑。

    人类真是懒惰，为了方便记忆，从而给事物取了名字，岂不知有了名字之后，反而是落了下乘。宏叼妖圾。



    文字也是如此，为了书写便利，一再地更改。改到了最后，字早已经不再是有灵性的文字了。它们只是一堆被定义的简便图形而已。

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