第一百六十九章，愿岁月慈悲，人生有头可回

    有了无数的未解之谜，在世界各个偏远的地区被发掘后公开于世。



    但是，如果有一天，当这些未知而又真实的危险，降临到那些喜欢过着被“圈养”生活的人群面前，那么就会彻底的改变他们的人生观和世界观，

    那么依照目前的社会发展形势，只会被人们当做街头卖艺的跳梁小丑，吸引眼球，博人一笑，突破人体被禁锢的潜能，所做出超自然的举动，



    也只会被人们当成是“街头魔术”在那里卖‘弄’风‘骚’以糊口。



    因为现在的人们，早已经习惯了将自己做不到的事情，当成是“魔术”，将自己不相信的“传说”，当成是虚构。

    所以，那些关于华夏先祖遗留给后代子孙的传说，也成为了现代人们眼中的虚构。



    他们永远也不会开动自己的脑筋猜想一下，其实自己目前所处在的世界，又何尝不是“虚构”？

    夜，悄无声息的降临在城市的上空，在夜‘色’的掩护下，被人类科技文明糟蹋过后的土地，散发着一阵阵‘迷’‘乱’的气息，



    渐渐在空气中弥漫扩散，郎天义跟随着这种气息，来到了一家霓虹闪耀的迪吧里，



    迪吧‘门’口对面的街道旁，一名上了年纪的拾荒老人，正在寒风萧瑟中翻找着垃圾箱里面的垃圾，



    整个画面，与他面前正在向外传出嘈杂乐曲的迪吧，形成了鲜明的对比。



    郎天义站在迪吧‘门’口停立片刻，在一群醉汉的推挤下，朝着里面走了进去，这里面有让他一直很好奇的人群，



    他将自己这一站要“采访”



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    因为这样的生活虽然平淡，但是却可以远离那些未知而又真实的危险。



    对于那些天生基因里面就带着一种不安分的血液的人，即使是他们活在被圈养起来的世界里，他们仍然会选择不一样的人生，去追逐一些神奇的遗迹，

    其实按照特事工地所提倡的理论来说，“圈养”没什么不好，只不过要看对于什么样‘性’格的人来说，



    比如说对于那些喜欢安于现状，在平凡的世界里糊里糊涂的渡过一生的人，被“圈养”起来是很理想的一种生活，

    用自己的方式证明一些不平凡的存在，于是世界上就有了那些探险家和冒险者，

    这个时候，就又回分出两种人群，一种是从出生开始到现在的世界观被摧毁后整个‘精’神崩溃，另一种具有强大的适应能力，随着改变的环境改变自己。

    怎么能够一下子改变更多人在物质时代中麻木的思想呢？如果自己只是一味的利用本身具有的“超凡”之处，上窜下跳，做一些常人做不到事情，

    所以，你的眼中看到什么样的世界，很大因素取决于围绕在你身边是一群什么样的人，你身边的人在对你做怎么样的思想引导，



    一句话，“圈子”，很重要，“圈养”更重要！

    其实这也难怪，回想起当初刚刚走出校‘门’的自己，不也是和他们一样吗？如果不是老沈的突然出现，打破自己原本平淡无奇的世界，



    或许自己现在也成为了千万上班族里面的一员，在这个被“圈养”起来的世界里面随‘波’逐流，直到终老。

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    第一百六十九章，愿岁月慈悲，人生有头可回

    又有谁能够忽然从麻木与‘迷’茫中觉醒过来，在心底大声的呼喊，我们不应该是这个样子的？



    生的不明不白，死的不明不白，不明不白的来，不明不白的走！



    郎天义站在原地，看着那对母子的背影渐渐远去，知道消失不见，他一声感叹，自言自语的说道，

    “愿岁月慈悲，人生有头可回！”



    说完，转身消失在了茫茫人海当中。

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