第093章 奇怪的吼声

    我的眼神也跟随着那位应该是来自云贵高原的柳烟，想象着他们家乡那个水族水书的神秘，我甚至还在想，既然他懂得《连山易》，那是不是也肯定懂得睢文？或许日后，我还真的要向他学些东西呢！



    然而，就在我浮想联翩的时候，突然看到那位柳烟一下子站住了，然后往地上一指，在地上画了一个圈，然后就看见赵子龙拿了一根底部带有一个铲头的铁棍，一下子插入了地下。后来我才知道，那东西叫洛阳铲，正是一种专用的盗墓工具，他现在，是在‘探土’。

    其实，与其说这《连山易》是一部生活宝典，倒不如说它是一部真正的风水大全。它与《归葬易》结合在一起，往往能够运用山水之气调动天地之力，实在是有着改天换地之能。只不过，这三易皆是世间瑰宝，不管落在谁手里，都不可能与人共享，所以时至今日，真正能够与世人见面的，也就只剩下了一些皮毛而已。



    不过，就是这样一些支离破碎的皮毛，却也足以让一个家族在风水界独树一帜，成为真正的领军人物了。

    变象莫大乎四季，除四季变化外，还有它的数理概念，如乾之策数216、坎之策数168、离之策数192；乾之规数864、坎之规数672、离之规数768、坤之规数576等，这些构成数理系统。简言之，法象者为客观体系，悬象日月为时空系统，变象者为数理系统。把对上述三种物质的推演就叫连山。



    在《周易》中离不开五行生克，而在连山中它不注重生克关系，大多注重它的概念中的客观物质与时空的作用，就是说你设的客观和时空处处作对，那就很难发挥作用，如你设的客观适合时空，那就畅通无阻。

    张木匠絮絮叨叨，讲述着这些先贤文化的历史传承和精髓，娓娓道来，如数家珍。这些东西或许在真正的行家眼里并不算什么，但是听在我的耳朵里，却仿佛是一下子打开了一扇窗。

    赵子龙手里的洛阳铲越下越深，就在第一节铲柄在地面上只剩下了两尺左右的时候，我忽然隐隐感觉地面震动了一下，而且，似乎还听见了一声奇怪的吼声。

    “连山”者，伏羲文化，自秦焚书，把它的运算概念去掉，分别成为经篆，传至汉加入五行生克，至宋六亲问世，使占卜者成事后孔明。悬象注明章云：法象莫过乎天地，悬象莫大乎日月，变象莫大乎四季。



    法象把天下万物归纳为八种客观物质：天、地、水、火、山、泽、风、雷，分别成为：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。故天地设险：风、雷、山、泽、水、火，成为客观概念。悬象莫大乎日月，指时空变化很明显，使你更明白地看出事物的变化时空，叫时空概念。

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    这三种时空物质是什么呢？一是元运，也就是大家所熟知的三元九运；二是六甲值符；三是四季空旺。

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