第一百四十六章 第三只灵

    我说不同的东西，落在不同的人手上，意义和作用都有所不同。就像圣经里记载，耶稣被人害死在十字架上，他死后，信徒曾去挖棺。结果棺材里空无一物，只留下一片裹尸布。这块布料上沾染了耶稣的血，所以被基督教徒当作了圣物供奉。



    所以说，和死人有关的，不一定就全是邪门物品。思想开放点，它们也可以是神圣的体现。

    我告诉他，泰国的阿赞作法，和大陆道士和尚有所不同。他们多半擅长利用死人身上的物件来施法，比如说尸油，骨粉，坟头土什么的。在正常人看来，这就是邪法，一点都不光明。



    一大堆粉末撒下去，阿赞洞拿出两块黑色的破布，摆在车头位置，然后又拿出笔和一瓶液体，蘸着在车内外书写经文。温老板越看越好奇，问东问西的。可我对这行也是一知半解，要是说佛牌，还能说出一些东西来，但是作法的东西，就基本一窍不通了。

    正说着，阿赞师父已经把四个车门包括后备箱全部打开。随后，他从随身携带的包里拿出一个拳头粗细的瓶子，里面装着黑灰色的粉末。阿赞洞将这粉末围绕宝马车撒了一圈，温老板问我这是在做什么。我哪说的清楚，便支支吾吾说是某种作法用的粉，可能是人骨头。



    温老板脸色有点发白，说那不就是骨灰吗，怎么这东西还能拿来作法？

    但为了不落自己的面子，只能真真假假的做出解释。比如说那两块破布，按道理来说，应该是裹尸布。温老板听的愣了神，说裹尸布那么邪的东西，能驱鬼？

    温老板听的说不出话来，我也怕他再问一些实在无法解释的东西，就叮嘱不要再说话了，因为阿赞马上就要开始正式作法。话没说完，阿赞洞已经把手里的东西收起来，他站在车前，盯着里面，不断诵念

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    我说这菜市场闹哄哄的，会打扰到阿赞。再说了，我们在这作法被人看到，还不说你封建迷信啊。温老板实在被这车弄怕了，不太敢开。我笑了笑，自己上去启动，把他俩带到市郊的一处偏僻地。



    还别说，虽然这车撞过，但比我买的那辆帕萨特好开多了。下车后，我拉着温老板站在离车子七八米远的地方，他问我需不需要买些黄纸，公鸡什么的？我哈哈大笑，说：“那是道家用的，阿赞作法，有自己的一套东西。”

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    温老板有点惊，说怎么还要开到没人的地方？

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