第四百六十七章 死局（下）

    我拽了一把宁思，指了指前方。



    听脚步声，这回来的人真是不少。宁思从背后摸出灵调局配的特定手枪，打开保险上膛。

    ”韩笑，你看他们的手上“宁思突然说道。



    我仔细一看，我勒个去，这几个泥塑手上居然都拿着一个怪异的乐器，有的像是古琴，有的像是扬琴，有的更像是。



    ”这，这是干啥，来自阴间的乐队

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    然而山洞不是无限延伸的。前方是一条死路，到了尽头。



    我跟宁思找不到出路，便想往另一边去找找。

    ”虽然四大家族都有点暗黑历史。“宁思说道：”但是宣吉阁以前跟我们提到过，厉家最为过分，由于修炼一些邪术，尤其是血祭幻术，特别折寿，损子孙阴德，确实死了不少小孩。她们家女人多，听说还有专门的超生游击队，也不知道真假。“



    我听到这里十分无语。如果我是厉笙歌，就算是家里人不赶，我也背上行李就走。这什么玩意儿啊。

    可当我们回到掉下来的那位置，却听到一阵声音传来，仿佛有人悄悄靠近我们。

    就在这时，刷刷几声，几道黑影蹿了出来，迅速拦住我们的去路。

    宁思也不弱，几枪干掉了扑来的黑影。等四下里安静下来，我打开手电筒看了看，扑来的居然都是僵尸。而这个时候，那几具修道人的泥塑仿佛正转过身来看着我们，一股诡异森然的感觉弥漫开来。

    此时，突然一道黑影蹿到我跟前。由于我们关了手电，山洞很黑，我一时躲闪不及，却被那僵尸突然将我的手腕狠狠的抓住了。感觉有冰凉的手有力的一握，**黏糊糊地难受。



    我立即手起剑落，将那僵尸或者什么的手臂给砍了下来。

    “有人认为，胎儿具备成为人的可能性。灵魂应当和去世的成人一样受到供奉；那些给人们带来不幸的水子亡灵本身并无恶意，只是希望人们关注水子，供奉他们，使他们早日超度。上世纪70年代开始，日本很多寺院建立了专门供奉水子的墓地。丧主提出供奉要求后，僧侣询问住址、忌日等。然后根据丧主的意愿，给水子授法名。法名大多叫某某水子，从佛教经典或父母的名字中取几个字，结合当前的季节取名，如春梦、夏云、秋露、消雪等。如果不命法名。就直接叫某家水子之灵。然后，丧主购置一个石雕像，供上祭品。僧侣开始诵经。最后把水子石像安放在地藏或观音菩萨旁边。有的人不通过寺庙，自己供奉水子。人们在住家附近、街头巷尾，搭建一个小神龛。请来一尊小菩萨像，供奉十分方便。”宁思说道：“我说这些。是告诉你，这玩意儿自己可以供奉。厉家就是自己供奉，但是我猜，他们并非是要做什么邪术阵法，而是给自己家的孩子超度。”



    “啊你开啥玩笑，厉家每年都要死很多小孩么”我看着这一山洞的婴儿石像，我有点起鸡皮疙瘩。“下一章节已更新

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    “这也够变态，可供奉这些婴灵有啥用，厉家总不能像是陆家一样有个鬼军团吧这真是童子军啊，这么小的鬼。”我疑惑地说道。

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