第八十二章 邪教

    我忍不住问：“真有人信这个？”



    大爷爷和张天师齐齐笑了笑。

    全是打着孝道的招牌，做伤天害理的事情。其实这些理论都经不起推敲，但是大多数上当受骗人都没有那么多的**思考能力，到底还是见识太浅。



    罗胖子气愤问：“那邪教叫什么名字？”



    张天师摇摇头：“不知道啥子名，就知道有这个组织。”

    我们又聊了一会，张天师详细询问了我们孝村的情况，我们知无不言。



    张天师说：“寄死窟最上面那个洞窟可能是黄仙的洞窟。”

    那个邪教倡议大家为了天道轮回，主动把丧失了劳动力的老人家送到寄死窟去。这样的话，生命就会生生不息的流传下去，久而久之，人就能永生。



    我和胖子听完起了一身鸡皮疙瘩，这邪教真是耸人听闻。不过我们都知道，《论语·为政》中的那句话最后掉了两个字，是“不敬，何以别乎？”。

    大多数人看到这里都懵了，于是那个邪教再引入了一个概念，说孝并不是‘赡养’，而是指的天人之道什么的。然后告诉大家，人老到没有工作能力的时候，把资源让给小孩，自己选择去死是很正常的，是很符合人伦的，这是一种天道的轮回。老人家看起来是死了，其实是用另一种方式活着。



    人老了没工作能力了，占着资源又不做贡献，才是和天道不符，这样的行为是要永世不得超生的。

    少了这两个字，意思上完全是天差地别。

    张天师说：“那些练邪教气功，结果练到以为**就能成仙的人，他们不就是活生生的例子？”

    有的地方的人因为受到教育的原因，是比较愚昧的，会信这种教不是不可能。而且根据张天师所说，那个邪教在年轻人当中比较流行。

    “连自己都敢杀，还有什么事情做不出来。”



    我和胖子倒吸一口凉气，张天师这么一说，我们的确是觉得有这种可能性的。

    原来张天师年轻时候曾偶然听说过一个组织，以《论语·为政》中的一句话“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，何以别乎”作为中心思想，发展出了一套歪理邪说。



    意思是，大家都觉得孝顺是赡养父母，但是你也赡养了你们家的狗和马，这也是孝顺吗？

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    张天师把玉佩递还给大爷爷，说：“玉佩什么来历我不清楚，不过那个村子的确可能是某个邪教的。”

    原来孝村的情况很不简单，除了寄死窟之外，根据祠堂屏风上的情况来看，那黄鼠狼应该



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