第四千二百五十二章 本我和法相

    最让萧华无语的是，佛国的修炼跟凡界佛宗一样，一旦佛果固定，就再不可能变化，这也是佛国所说的宿命吧。



    也就是说，从凡界开天门到得佛国，在凡界是菩萨佛果，到得佛国也是菩萨，感知到的就是慧觉，以后凭借信仰之力的修炼也是慧觉。

    但是，佛国的心觉，并非每个人都能感知，也绝非每个人感知相同。



    不能感知到心觉的，只能开智，以智为根修炼，只有感知到了心觉，修炼得了佛果，才会感知到不同的觉。

    甚至，此时再看关于佛国的修炼，萧华忽然感觉自己除了偷巧窃了观世音菩萨的佛果，这观世音菩萨的金身好似跟自己无干，自己对于佛国的修炼……真真是个门外汉了。



    佛国的法则比较独特，叫做觉，也叫心觉，盖因为觉是由心而生，因心而感。

    罗汉感知到的觉是本觉，菩萨感知到的觉是慧觉，佛主感知到的觉是圆觉。

    其实在洗莲池中凝结的金身，也叫本相，亦或者报相，是佛国心觉根据佛果凝结而成的。

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    一般来说，这本相仅仅是个轮廓，有的可能就是一个圆弧。



    如萧华是正常从洗莲池出来，他可能就是一个线条，而后他要根据九转金身的工夫

    庆幸的是，佛国讲求的是信仰之力，说到信仰之力，萧华若说七界第二，怕是没几个敢说七界第一，所以萧华一入佛国立即就有了八品莲台和大慈大悲观世音菩萨世尊的金身。



    只不过萧华的信仰之力大多桎梏于空间，大慈大悲观世音菩萨世尊的金身也如同被禁锢，萧华空有无与伦比的世尊光明，却无缚鸡之力，用金玉其外败絮其中，或者花架子等等来形容，一点儿都不为过！

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佛国佛主和菩萨修炼的都是九转金身,  就是信仰之力,  跟修炼体系跟龙域、天庭和魔泽截然不同，单从功法上看，就是水滴石穿的专注，绝对没有什么独辟蹊径之说，所以萧华想要在佛国依靠佛法袭杀吴丹青，怕是真要修炼一辈子才行。

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