第四卷 第二章 交易

    “有点了解，但是不清楚，你说说看。”



    “这是基督教和天主教最虔诚的信徒才会出现的现象。当年那个叫耶稣地家伙被他地同族犹大出卖，钉在十字架上，双手，双足受伤。后来信奉他的最虔诚地信徒身上，也会因此而产生类似地伤痕，和当年耶稣身上的伤痕位置完全吻合。凡是获得圣痕地人，都会具备强大的圣力。”

    身为人类，最宝贵的就是自我意志以及自我意志的来源：自由的灵魂----这才是进化的根本来源，想靠力量来直接剥夺人类灵魂的自由是非常艰难的，但是如果通过了信仰就不一样了，所谓的信仰，就等于把自己的灵魂大门打开，让所信的神或者主进入，一个信徒越是虔诚，对他信的神或者主的开放度就越高，如果达到了所谓的“主住在你的心中”的程度，其实已经把自己整个灵魂和思想都完全开放给了他信的主或者神，对这个躯体甚至灵魂来说，只要这个主或者神一念之间，就可以完全取代它的灵魂而主宰这个躯体。



    自愿出卖自己，此世为仆，永远为奴。



    当然，既然主或者神已经实际上占有这个灵魂，那“内变”自然产生“外变”，因此出现所谓的圣痕也理所当然的事情了，这就代表了主已经通过灵魂而控制了这个躯体，这样的话，他实际上已经没有了自我意志，是主或者神在这个世上的分身之一，那具备强大的圣力也是理所当然的事情。

    不过，这还有意义吗？



    深知内情的刘得宜，自然露出了那种怜悯又讥讽的笑意了。

    一切的事情都完成了，二人都相互而笑，这几年之内，大家都是盟友了，特别是周蜡，他就可以安心发展自己的势力了。



    二者谈论甚欢，周蜡谈笑风生，风度翩翩，对各方面地知识，世界各国的风俗习惯都深入浅出的一一谈论，充份表现了他的才能和阅历，老实说，在这方面，刘得宜还有很大的差距，毕竟人家已经多活了半个世纪以上了，这种来自于人生经验方面的差距是无法靠实力来弥补的。

    刘得宜想了想，说：“这在华夏国内不方便。能够在其他国家吗？”



    “刘先生，这容易，不如就在英国吧，我在英国乡下还有一处田产，比较安静和偏僻，正好先生住下来。”周蜡对这件事情倒一口答应，他现在已经是负责华夏全境地吸血鬼和经济的最高指挥官之一，虽然不能干涉欧洲和英国的事务，但是在这些小事上还是绰绰有余的。

    不知不觉之中，周蜡谈论到韩国的一起圣痕事件，他问：“圣痕你知道吧？”

    “韩国的教会因此大为鼓舞，并且受到了教廷的表彰，韩国是世界上第二热心于传播教会的国家，圣痕的出现，表示了主对他们的肯定，听说还准备半秘密召开庆贺和祈祷的大会呢！”

    刘得宜说这二句来自圣经的话时（大概意思，没有追查其原句），他不由露出了怜悯和讥讽的笑意。

    “主说，打开你的心，让我住进来。”



    “魔鬼来敲这个人的心，主对魔鬼说，这里已经由我住下了。”

    事情谈的差不多了，周蜡很自觉的把一个瑞士帐号告诉于他，刘得宜心中暗笑，这可不是小钱，就算他是吸血鬼，又要心痛几天吧，不过心痛归心痛。这是人之常情。但是这样从容的送出，就是他的本事了。



    世界之大。人才之盛。真是不可小视啊！

    第四卷 第二章 交易 (第3/3页)

周蜡再厉害，能够配上一炉就已经是劳民伤财了，他会知道这要花费多大的工夫和时间。

    “其实，教廷经过了三次分裂，又经过了政教分离的原则，虽然现在还保有着强大的力量，但是已经很难再发动圣战了，对黑暗世界的存在也趋向于势力的某种平衡，实际上，黑暗世界和教廷的关系并没有那样差，至少不会一见面就开打，在欧洲和美国，他们之间其实已经可以说是有了一种默契了。”周蜡见他笑而不言，以为他对这方面有点生疏，于是就介绍的说：“比如几个黑暗力量的代言人，他们都有公开的身份而活动在政治或者经济领域，这点其实教廷都知道，但是并没有单方面对他们采取行动，毕竟他们代表了庞大的力量，无论是在世俗方面还是在非人间方面都一样，如果大规模的战争，双方都承担不了这个后果，不过暗中的小规模冲突，还是时时发生，二方面都会容忍。”



    “某种程度上，上面是和平，下面是波澜，这就是西方世界的现状，先生您到了西方之后，知道这点就可以了。”



    刘得宜点头，庞大的西方，深不可测的各种各样的组织和势力，与历史和文明混合在一起，与他而言，又是怎么样的未来呢？

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