第四卷 第十章 多方绸缪

    每个信徒要遵守法律，帮助他人，在合法地基础上赚钱以获得家人地美好生活，这样的人才是我们需要地教徒，也是未来地教义之一，如果这样的热心公益地教徒和教会被围剿，那世界只会认为围剿一方是恶魔，而被围剿一方是善……



    噢，我的神啊……有多少信徒是虔诚的呢，我不知道，但是我明白，传播神的真理，是如此的漫长……我们必须先建立我们的精神，其次才是建立神职人员组织……

    在场的人都沉默着，冷淡着望着他的尸体。



    龙野看着破碎的窗户和破碎的地板，异能者的战斗，就算是控制在一定范围之内，仍旧带来了巨大的破坏力量。



    下午时间，龙野和几个义务来帮助修补房间的人喝茶。

    “你在这儿出生吧？”



    对面的是一个四十多岁的人，他在附近街道上有些小小的威望，喝了一口茶，然后满足的点了点头：“我生在这里，也住在这里，我对这里非常熟悉，那些年轻人啊，都出去了，只有我们这些人还留在这里，现在的年轻人心中，只知道金钱。”

    这种功能并非是凭空而来。而是一种神力。或者说一种阵法。当然，这种阵法虽然在功能上和



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    如果从小战略层次来说，目前自己的实力弱小，任何与强大机构联合地结果就是失去自主权。所以无论是投靠哪一方面都不可取。在整个战略来说。传播神的教义，归根到底就是把自己的教义转变成一种精神而融合到文化和社会生活之中。如果达到这个目的。就无论谁也难以动摇了。



    必须建立经济组织，使宗教的财富来源从对信徒的敛财转变成为合法的商业行为。同时必须建立慈善组织，动员人群参与义务公益活动，在活动中扩大教会的正面影响，并且以此来完善宗教教义，紧扣获得信仰的核心，并且使教义尽量使社会积极道德融合一体。

    他的确是华夏的坚定战士。就算他接触到了真实存在地神的力量也没有使他改变信仰，既然这样，那他的结果就已经注定了，我无能为力，把他交给神吧……



    对战术层次上说，现阶段任何**夏。或者直接和美日联合，或者干恐怖活动，或者急功近利扩大教会，都是错误的，有这样的想法者，也很可能是异心者，凡是大陆跑来并且高喊**反党者，或者高喊投靠美日必是特工。

    在组织发展的前期，尽量向世界发展，而不局限于一国一地。

    突然爆发的凄厉喊叫打断了龙野的思路和日记，他放下墨水笔，把厚封皮日记关上，步出这个密室。

    白家兴明白了，但是他仍旧挣扎着嘴，想喊出什么，但是转眼之间，死亡剥夺了他的一切，他的眼睛失去了光泽。

    房间之内的情况并没有使龙野吃惊，因为他早就预知了这一切，白家兴的身体，是破碎的，胸口的肋骨露二根，手腿弯曲着，显然全部被折断了。血仍旧在冒出，而他的眼神并没有溃散，他艰难的喘息着，想看着龙野，他的神色有着迷茫。



    “愿神宽恕你的罪，你还不明白吗？每个觉醒者的力量，都是燃烧生命来获得特殊的力量，所以我们必须信神，从神中获得力量来修补我们的生命，并且获得更加强大的力量，但是如果你与神决裂，你以前获得的神恩就会完全被剥夺，你的力量至少会下降一半。”

    随着教团的发展，我越来越强烈的感觉到，神喻命令撤出华夏而在东南亚发展地决定是正确的。这一切都是为了奠定教团地基础。



    神无所不到的目光，使我看到了。就算是在核心阶层内部，也有着太多的杂质，比如这个白家兴，就是华夏特工，他泄露了我的行踪，在我安全回来之后，又想挑起教团内部的猜忌和清洗。

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有效，所以这决定了这种方法只是一种内战内行的方法而已！

    龙野温和的笑了：“赚钱也不是坏事，为自己，为家人创造好一点物质时候也是一种品德，只要不要为了赚钱而出卖灵魂，走上邪路就可以了。”



    “不肯好好的干活，又不会作生意，他们就喜欢玩，没有钱了就走邪路混黑道，甚至还会吸毒，这样的年轻人太多了。”中年人说着。



    “会改变的，他们会不年轻。会知道生活是什么样地，这次我们组织的是义务绿化。不过我们提供来往地交通费和住宿费，很是希望年轻人能够参与，不管信什么都可以，都是为人类，为自然作一分力量嘛。”龙野微笑着：“希望你能够说动一些没有事情干的年轻人来参与，可以说这是一场免费旅行嘛。”

    “这个当然，不过有多少年轻人愿意就不知道了。”



    “没有关系。能够来一个也是对神的奉献。”龙野站起了身，香港寸土寸金，这块小小的神殿占地并不大，但是总算还有一些小径，不过十米左右，二面种满了树木。小径的尽头，就是中心神殿，后面是一些住宅区，神殿的铁栅栏上面，是一些爬藤，爬满了，葱葱绿绿的，好象一道天然篱笆，因此具备着隔离尘世喧嚣地功能，一种温和而宁静充满着此地。

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