第一百三十九节 明智光秀

    在很长时期内，‘支那’是对中国汉人的尊敬。清朝，中国汉人处于满族的统治之下，当时的日本，还是一个亚洲革命的圣地，许多反清的仁人志士都在日本得到支持，在‘中国’这个词还没有被民众公认之前，所以很多革命家直接借用日本称呼称自己是‘支那人’。如，宋教仁在创办《二十世纪之支那》的杂志，梁启超用‘支那少年’为笔名，还有许多人，自称‘支那人’，拒绝承认自己是‘清国人’。



    在明治维新之前很少有日本人用‘支那’一词称呼中国，日本书中常见的中国称谓乃是‘汉’、‘汉土’、‘唐土’、‘中土’或者以相应朝代的名称称呼中国，如隋等。明治维新以后，日本人不忿叫我国做‘居四夷之中’的中国，为了培养大和民族的优越感，一改长期以来对中国的称呼‘而改用‘支那’。

    明智光秀看了半响，突然正色道：“我知道作为一个支那人，你对我们有点看法…”“你他妈说什么？”王熙不干了，从旁边冲过来，“给老子说清楚！”



    我把他一把拦下，“别乱来！”估计多半自己还是有眼神凌厉虎躯一震的威风，这样伸手王熙到没有多说，气歪了鼻子也只敢哼哼唧唧重新走回去守着那人魔。

    溜勾子也是四川话，拍马屁、吹捧之意。这家伙听不太明白我的话，但是从我的不屑上还是读出了本意：少给老子来这些，哦，下点迷药吹点大风就想把我糊弄了？有事说事少废话！



    我对织田信长没什么好感，但不说明我对明智光秀就该有好感吧？两条狗打架，甲狗打烂了碗被我顺便踹了一脚，并不代表乙狗你过来我就能给你骨头吃，是吧？

    也许有人觉得支那人的称呼是贬低中国人的称呼，这里我得浅浅说几句——那得看是什么人说！

    所以明治维新以后，这个词才算是贬义称呼，你能指望光秀哥知道这事？现在还没准备把丫弄死，暂时留着也不用管称呼了——万一呆会要弄死他，现在还废什么口水嘛。“呵呵，继续继续，”我打个哈哈，“来来来，说正事！”

    光秀哥的明显有点不解：“呃，看来你的朋友



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    “不错，果然是个人才！”这家伙没有回答我的话，嘴角突然弯起，露出个迷死人的笑容，“行事谨慎小心，弃尸中不乏仁慈；头脑聪慧，对付我的手下中身手谋略俱佳；没有妇人之仁也不算狼心狗肺，真的是个再合适不过的人选了，”他眼中满是赞誉，“最重要的是你和风魔、鬼道众的敌对关系——看来我能放心把一切事情告诉你。”



    “等等…”我有点搞不清楚状况了，“你好像在溜勾子哦！要是那些话都是夸我的话，我也太他妈逆天了，品行端正德才兼备——小学听老师夸‘十佳少先队员赖宁’就这口吻！”

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快速在人魔躯体扫过。在他询问的眼神中点了点头，我和桑榆走到明智光秀面前两米处坐下，“要你证明这个身份是不太可能了，我也不想问——你把找我们的事情说清楚，说不定不需要你证明，我自己都信了。”我盯着鬼魂依旧戒备着。

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