1556.1606章:小邑犹藏万家室

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    前世的记载，由三杨监修的这个时期的官方记载相当理想主义地把朱瞻基描绘成一个擅长文艺和献身于仁政的儒家君主。这似乎言之有理。他不但试图实践儒家的原则，而且通过编写为帝的指南帝训和类似的教诲官员的手册官箴而把儒家的原则留给后世。



    在施政时，朱瞻基既懂得怎样授权，也知道如何行使领导权。他在作出一项决定前常常采纳三杨的意见，而且倾向于接受或支持大学士和大臣们的建议。可是，他在强化行政制度和皇帝权威方面，表现了强有力的领导才能。当出现危机时，朱瞻基的行动是果断和负责的，如在朱高煦的起事和需要作出从安南撤军的最后决定时就是如此。此外，他深切地关心公正的施政。虽然他在对待失职的官员时是严厉的，但除了惩罚宦官外，他很少判处死刑。他常常主持重要的审判。他一贯命令复审严重的刑事案件，而这样的再审理在他统治时期使数千名无辜者获释。

    先是五月二十五日，吏部尚书蹇义、大学士杨士奇等首荐礼部仪制司郎中况钟，诏以为苏州知府。与况钟同时被举荐者：户部郎中罗以礼知西安，兵部郎中赵豫知松江，工部郎中莫愚知常州，户部员外郎邵旻知武昌，刑部员外郎马仪知杭州，刑部员外郎陈本深知蟛安，监察御史陈鼎知建昌，监察御史何文渊知温州。九人皆著声绩，有居官达一、二十年，吏称其职，民安其业，呈现一派极盛景象。这里面看不出任何有下西洋的信息，但若仔细看，还是能看得出，皇帝这一番用意的背后，多少还是为某些事情，做些准备，苏州自古难治，皇帝如此大的动作，可见对治理好苏州势在必行，一旦苏州整治完毕，大明得到了好处无疑是巨大的，而有苏州作为底蕴，皇帝才能展开某些大的动作，如下西洋，如万国来朝等等。



    若说上面是杨峥的推测的话，那么下面的一份邸报绝对可以看出皇帝的心思在下西洋了。

    总之，朱瞻基的统治是明史中一个了不起的时期，那时没有压倒一切的外来的或内部的危机，没有党派之争，也没有国家政策方面的重大争论。政府有效地进行工作，尽管宦官日益参与了决策过程。及时的制度改革提高了国家行使职能的能力和改善了人民的生活，这两者是贤明政治的基本要求。后世把宣德之治作为明代的黄金时代来怀念，这是不足为奇的，单看他这登基不过五年的功夫，大明已从永乐年的颓废之势上，拉了回来，无论是在军事上，还是在

    本着这个心思，他开始留意下西洋的蛛丝马迹。



    他在堆积如山的邸报中，仔细寻找，事情虽多，但因为目的明确，因此找起来并不是什么困难的事情，很快他就找到了。

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吃亏，就当给自己一次学习。

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