2557章:多情谁似南山月
鉴于这一点,杨峥决议走一个新的和平之路,以经济为支点,彻底敲开同化蒙古这扇大门,通过研究他发现,单一的蒙古非常需要中原的粮食、绸布、铁锅、药材、茶叶等商品,需求的数量使得他们不惜一次又一次的通过战事来掠夺,而大明物产虽丰盈,但马匹上就不如蒙古了,开国之初朱元璋等人为了经常得到品种优良的战马,以加强边防力量,在民间首创了代官养马制度。由于代官养马制度解决不了明初战事频繁、马匹奇缺的矛盾,在永乐初年,明朝政府开始修改此项制度,转而大力发展朝贡贸易。
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其烦告诫子孙后代的祖宗规矩,还是朱棣留下西洋,还是朱家后世子孙不断的救助,他们把大明该给的能给的都通过各种途径传播了出去,铸铜艺术、瓷器艺术、漆器艺术、玉器雕刻、雕塑、建筑、描绘、科举、杂技、傀儡戏、皮影戏一样都没少,可在大明文化的熏陶下,带给鞑子更多的视觉上的享受,与对先祖辉煌战绩的怀念,反而激发了他们内心入住中原的念头,从而燃起了一次又一次的战火,通过多次回顾与研究,杨峥才发现了一个最简单而直接的道理,如果说中原是精神文明的话,那逃回大漠的蒙古鞑子就是物质文明了,一个连铁锅都没有,连一件好衣服都穿不上的民族,单靠强大的精神文明是难以顺服的,在生存面前,没什么比银子,比粮食更值得信赖,朝贡的经济模式,一方面让蒙古人对他们的需求难以得到满足,而大明因自身的经济模式,并不能给予更多更好的物质,在这种互相得不到满足的情况下,任何的精神文明都难以为继,最终的演变是通过战争的手段来获得,战事的结果又使得大明的朝臣固执的认为蒙古鞑子生性残忍好战,喜好掠夺,却忽略了蒙古人口众多,经济落后,在经济得不到改变的情况下,不得不走上一条通过战事掠夺的路子,而相比其他国家,大明毫无疑问是最好的目标了。
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