第2115章 自我拷问

    每位新晋大儒都要做一件事，自己修的是什么身！



    方运眼前恍惚，目光轻闪，开始回忆过往。

    方运敬己如圣，恭谨肃立，朗声道：“求童生，保性命。”



    “泽山之，蛇妖书生，诗魂猎龟，何欲何求？”



    “诛绝妖邪，书生之责。”

    “柳家势大，权倾朝野，从未低头，何欲何求？”



    “毫厘之仇，旭日可消；破家之敌，当破其家。”

    那自我雕像徐徐发问，所有问题皆是方运所遇大事。



    方运对答如流，不曾有刹那语塞。



    在方运回答完进入葬圣谷的目的后，那自我雕像沉默数息，再度发问。



    “吾成大儒，何欲何求？”



    



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    修身，儒之本。



    但是，为何修身，修身为何，会影响之后的境界，也会影响以后的圣道。

    历史，许多人在成大儒前，已经达到修身的境界，一旦晋升大儒，会很快达到修身之境。



    孟子曰：天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

    大学士在晋升大儒后，全身化为云塔星三象，随后重新凝聚身体，实际也是修身，但修的是血肉外身，只有明悟法理、坚定根本，才算是修内身，从而达到修身之境。

    不知过了多久，方运眼前出现一团迷雾，一座浅灰色雕像破雾而出，屹立当前。

    “初临济县，头破血流，牛车赴考，何欲何求？”

    方运定睛一看，那雕像正是宫的自我雕像，除材质如石头，其他地方与自己一模一样，甚至随着自己外表的变化而变化。



    那石人方运没有丝毫动作，但声音却从他口传出，如师如长。

    晋升大儒后，要逐步踏修身之境、齐家之境、治国之境和平天下之境，后可成宗，再一步便是豪，与万界的皇者相当。



    修身本身是大儒的一种层次，同时也是许多读书人所追求的境界，更是一种力量。

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封圣，便会与宫等各种力量结合，形成界。

    “书山之，以一敌众，迎难而，何欲何求？”



    “圣道在前，自当攀登。”



    “凶君招揽，世家之威，以力抗之，何欲何求？”

    “臣可择明主，君当夺天下。”



    ……

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