第八百九十一节 君子之泽，三世而斩

    他心里一疙瘩，不由得脑补起来：“或许，此书之中的某些内容，乃陛下假家言之口而扬于天下？”



    再联想到天子前岁，忽然将宣室殿重修了一遍，花费千万，将整个大殿的装潢换了一次。

    “书中所言未必是假……”



    汉人笃信人死后有灵，祖先在九泉之下，长久的庇护着后人。



    历史上，死后成神的，也是一抓一大把。

    蜀郡的灌口二郎，关中的杜伯，楚国的屈原，甚至前不久病逝的张释之，乃至于项羽，都有着香火祭祀和供奉，被认为是鬼神。



    周亚夫在心里面当然是愿意相信自己的父亲死后成为鬼神，升入天国的。

    这是世袭制的丧钟！



    虽然汉室一直有降爵体系。



    列侯以下的爵位，世代递降。



    甚至，列侯本身也很难逃脱递降的命运。



    开国百余列侯，至今还能保住其受封封国的，大抵不过十几家。



    剩下的，不是烟消云散，就是飞入寻常百姓家。



    甚至，就连太宗功臣，现在也凋零了许多了。



    没有家族能长久的富贵。



    就像他周氏，若无他周亚夫，说不定下一代就要获罪除国了。



    甚至很可能早就除国了。



    当年，他的哥哥周胜之触法，封国废黜，他随后继承条候侯国，有着许多运气成分在内，也有他自己努力的缘故。



    因而，周亚夫并不反对递降爵位制度也延伸到列侯之身，甚至诸侯王的身上。



    上一代没有功勋，下一代就要接受剥夺封国食邑甚至降爵的惩罚。



    这很公道。



    但问题是，其他人恐怕不会这么看。



    对多数列侯来说，劳资英雄儿好汉才是天地至理。



    家族应该永生永世，骑在其他人脑袋上面。



    哪怕他们自己也知道，这是不可能的。



    “所以陛下用这家言探路？”周亚夫在心里琢磨着。



    刘彻看着周亚夫，笑着道：“此书拿来消遣，还是不错的，丞相可以拿回去慢慢看……”



    好嘛！



    天子对丞相推荐一本书，说它很好看。



    丞相应该怎么做？



    当然是回去以后推荐给其他同僚。



    周亚夫很清楚，天子的意思，就是如此。



    让他这个丞相出面，去对百官和士大夫以及食客们推荐这本书。



    然后，这本书慢慢的流入市井，成为各种八卦党们钻研的目标，甚至成为百姓日常娱乐消遣的部分。



    如此，十几年后，当此书中的内容，被人广为接受，天子再顺势下诏制度化‘君子之泽，三世而斩，圣人之泽，五世而斩。’



    周公之后无圣人。



    换句话说，所有贵族列侯公卿士大夫，全部要面临‘三世而斩’的危机。



    为了不被三世而斩，他们就只能拼命干活，捞取政绩。



    而且每一代都不能松懈。



    不然，现在的那些因为没有立下军功，而惨遭递降爵位的封君们，就是未来的列侯们的命运！(未完待续。)8

    周亚夫仔细想想，貌似这本瞎扯淡的里的一些事情，还真像那么一回事情。



    其所提到的天命流转，比起阴阳家所谓的五德终始，似乎更靠谱，逻辑上更自洽。

    持续耗费下去，祖宗积累的功德渐渐消耗。



    于是，自有雄主起于草莽，奋于天下。

    周亚夫抬头看了看一脸笑容的天子。

    在宣室殿前，刻录太宗皇帝的诏命。

    再看此书，周亚夫就不得不深入的去想一些更深层次的东西。

    又在宣室殿大殿悬挂汤武的誓言‘四海穷困，天禄永终’。



    联想到当今的种种神异之处。

    但书里，太一神的意思再直白不过了。



    不能佐百姓，而使四海升平的国家社稷，就要丢失其天命。

    第八百九十一节 君子之泽，三世而斩 (第3/3页)

没有提及汉室的兴衰关键。

    尤其是父亲还给自己在身毒的‘封国’当起了保护神。



    这种上天注定了他们老周家就要成为诸侯的文字，让周亚夫无比受用。



    只是……

    “君子之泽，三世而斩，圣人之泽，五世而斩！”周亚夫在心里玩味着这句话。



    这代表着什么，周亚夫太清楚不过了。

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