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第九百零五节 进击的公羊派(2)

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    但,就如同所有的学派一般。



    在危机来临时,有人颓废,有人沮丧。

    但是,与公羊派一样,谷梁派在汉兴之后,渐渐的转为地主豪强的代言人。



    他们自然而然要偏向豪强地主的立场。



    于是,删删改改,甚至出现了有人在谷梁传里加入自己的说法的事情。


    发展到现在,就成为了目前这个样子。



    “吾等必须改变了”几位忧心忡忡,但不甘心失败的谷梁学者相互看了看:“必须回到荀子和孟子的时代”

    更可怕的是当今天子自证了自己的天命。



    这使得一切学派,都必须围绕他的意志来调整,或者说,最起码,也要拿出一个能逻辑自洽,与附和现实的思想体系。



    再想像过去那样坐在家里,上下嘴皮子一碰,就能忽悠公侯贵戚的日子已经一去不复返了。



    “现在,当今天下,究竟鹿死谁手,还未可知”此人望着董仲舒的背影说道:“易云:天行健,君子自强以不息”



    “当今如今对我谷梁已然先入为主,以为吾辈皆阿贵之辈,吾等必须用事实告诉陛下:吾等非乱国之人,吾等所学也非乱政之学”



    在公羊派举起了餐刀,准备吃一顿名为谷梁的美餐。



    而谷梁派则在危机中,开始酝酿变革之际。



    南方的齐鲁,依旧歌舞升平。



    真真可谓是往来无白丁,谈笑皆鸿儒



    但这种日子,似乎已经即将日暮西山。



    几双眼睛,在某些角落里,盯着那些酒池肉林,大腹便便的地主豪强以及名流鸿儒。



    “真是不知死活”



    “堂而皇之的当众议论自己的谋划”



    一支支毛笔奋笔疾书,一项项只要带个耳朵,就能听到的议论被记录。



    然后,几只信鸽扑哧着翅膀,飞向北方。



    一头名为绣衣卫的怪兽,渐渐浮出了水面。



    一日后,这些信鸽飞到了荥阳,落到了在此督办齐鲁诸王一案的执金吾郅都的肩膀上。



    “这季心所献的信鸽,还真好用”郅都将信鸽腿上所绑的信件取下来,然后看了一遍,他嘴角露出一丝冷笑:“获罪于天,无可祷也”未完待续。

    尤其是谷梁派,鼓吹的就是天子至高。



    现在,至高的天子,对着谷梁派举起屠刀。


    儒家的特征之一,就是列君臣父子之礼,序夫妇长幼之别。



    君要臣死,臣不得不死。


    谷梁派似乎唯有引颈待戮。


    然而必定有人发愤图强,发誓要扭转乾坤。


    譬如民者,君之本也民如释重负等言论,都是荀子思想在其中发挥作用。

    这样的人,在谷梁派中有着许多许多。



    这是因为谷梁派有着荀子的基因和思想在其中,当年,谷梁传,是经过荀子的手的,现存的许多谷梁学说,都有着荀子的影子在背后。

    若非害怕被人安上一个欺师灭祖的帽子,恐怕谷梁学派,已然土崩瓦解。



    面对这个情况,谷梁派诸博士们,都是心里无比苦涩。

    第九百零五节 进击的公羊派(2) (第3/3页)


 就是门中弟子们也是惶恐不安。

    “吾准备前往临淄,探寻孟子当年在稷下学宫的遗迹”有人说道。



    “吾准备前往南陵,查荀子之遗”也有人说道。



    “吾准备南游江淮,上会稽而探禹穴,窥九疑,浮于沅湘,北涉汶泗,东游齐鲁,观孔子之遗风,再泛海东渡,至安东之地,探边塞之风,望江海之广”一位身配冠带的士大夫昂首道:“唯有上溯三王之业,下探当今之施政,中和人得,以我为本,去陈出新,方有生机”


    当前的局势发展,每一位有识之士都很明白。



    跟不上形势的,就会被世界抛弃。

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