第一千两百零一节 变革之大世！（2）

    这势，就是慎到提倡的。



    同时，慎到还是黄老学派的入世派的中流砥柱和无所不为思想的奠基人。

    意思就是说：王子犯法庶民同罪！庶民犯法与王子同刑。



    法律面前，没有高低贵贱，没有列侯、草民之分。



    你犯法，该是什么罪就是罪！

    法既定，则不可轻侮之！



    刑无等差，法无贵贱！

    但，这一系列的思想，太深奥，太难以理解。



    在实践之中，更是会遇到无数困难和险阻。



    打个比方，假如刘彻犯法，这套理论就立刻会陷入可怕的悖论之中。



    因为天子不可能有错！



    假如错了！



    那肯定是这个世界的问题！



    这就使得汉兴以来，慎到思想的衰落和老庄、尹宋学派的兴起。



    老庄不用说，但这尹宋学派，属于黄老目前入世派的主要派系。



    讲究的是：仁、义、礼、乐，名、法、刑、赏，糅杂了名家、杂家的部分思想，类似于一个修补匠，有事情就补一补。



    只要保证民生稳定，天下安宁。



    那就可以了。



    毕竟，尹宋学派追求的是宽恕忍让，这也是黄老派现在的困境所在。



    因为尹宋学派最反对的就是战争。



    而如今天下的主旋律却偏偏是扩张和战争。



    另外，尹宋学派还主张只要事情办好了就可以了，而且，事情越少越好。



    相对消极，相对被动，越来越不适应时代发展。



    整个黄老学派上下，都是懒洋洋的。



    只要没到火烧眉毛的时候，绝对不想动，只要没到非不得已，绝不收弟子。



    而，现在，田升一次性解决了两个黄老派目前的最大问题。



    第一个，就是用慎到思想，取代尹宋学派。



    用贵势，取代宽恕忍让。



    用积极取代消极。



    用尊重法律，崇尚法律，来取代利用法律。



    而第二，田升非常聪明的结合了儒家的优点，将慎到的思想进行改进，并且妥协，用‘大道至简’所以民一于君，天下万事万物，都要尊崇天子，都依从天子的意志和命令，而又因为‘大道至繁’所以，事断于法。



    王子犯法与庶民同罪！



    势为最高基准和参考物。



    而且……



    最重要的是……



    假如是这样去解释的话，那么，黄老派思想深邃，难以理解、难以融会贯通的缺点，就克服了许多。



    因为大道至简，所以，开始不用太复杂，只要告诉学生门徒们基本的特点和基本原则就可以了。



    而这田升已经说过原则了。



    儒家的德性论，仁义礼智善。



    完美！



    破费！



    而在另外一个方面。



    刘彻能看到，田升这一派最终可能会做什么事情了……



    宪法吗？



    君主立宪？



    刘彻嘴角溢出一丝笑容，在心里说道：“有意思……真是让朕大开眼界啊！”



    而田升做的最聪明的事情就是——他规避了刘彻设下的一切红线和底线，在游戏规则内，讲出了民贵



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    原因很简单。



    慎到，既是黄老派的先贤，也是法家的奠基人。

    刘彻也不知道，这个学派应该叫什么名字？



    但，可以肯定，这将是一个全新的，足以让黄老派焕发生机的学派！

    法家三要素，法、术、势。

    另外……

    法如是足也！

    民一于君，事断于法，这句话，听着很熟悉是不是？



    当年，张释之阻止太宗孝文皇帝依照自己的性子去判处那个惊吓他马车的百姓，去族诛那个偷盗刘邦高庙器皿的盗贼的犯人，用的借口就是：法如是足也！

    将阴阳四象八卦五行，与慎到的思想结合在一起。



    这直接催生了一个新的学派。

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一更高级，更系统，而且更有说服力的阶段！

    同时，在慎到思想中，势，是最高等级的政治观念，礼法要让位于‘势’。



    由此衍生出了黄老派的另外一个思想——齐物。



    齐物讲的是什么？

    说起来很复杂，但可以用一句大家都能理解的话来概括，那就是——法律面前，人人平等！



    这从根本上否定了儒家的天地君亲师，彻底摧毁了‘天生圣人，作君作师’。

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