第一千五百四十八节 诸儒

    更让人瞠目结舌的是——以上所有战术和策略，在百分之九十的情况下，是儒家内部之间互用。



    只有极少数的特殊情况，才会用到法家或者黄老派身上

    儒家各派现在唯一的共同点，大约就是在斗争过程中，大体还保持着君子风范。



    吃相也相对文雅。



    还没有闹到后世的党争之时，要把竞争对手从精神到**全部消灭的恶劣地步。

    诸学派的巨头们，也都还存着，要说服/教育回那些误入歧途的可怜人的念头。



    都觉得对方，还是可以抢救一下的。

    既所谓的‘据乱世’‘升平世’‘太平世’。



    公羊派认为，今日大汉帝国，虽然已经过了据乱世，正值升平世末期，太平世萌芽期。



    但终归还没有到太平世。



    所以呢，对于夷狄不可以‘进至于爵’，在国际关系上也不能‘天下远近大小若一’，还是要区别对待的！



    还是得按照孔夫子的微言大义，对夷狄严加管束，悉心教化。



    使得他们能沐王化而知中国礼节，循礼守法，臻于诸夏。



    毕竟，现在还是一个内诸夏外夷狄之世。



    谷梁派表示：你们公羊派的良心大大的坏掉了！



    怎么可以这么残忍？



    人匈奴人都跪下来了，你们居然还起这么大的杀心，有着这样大的戒备心！



    你们还是君子吗？



    还是人吗？



    还是孔子子夏的传人吗？



    谷梁学者纷纷表示，孔夫子的棺材板已经压不住了！



    子夏先生在墓穴之中痛哭流泪！



    不孝子孙啊！



    重民学派则冷眼旁观，漠不关心。



    他们只关心，这次能从幕南拐回来多少个廉价劳动力，只关心幕南各部，能买他们多少商品。



    至于谷梁和公羊派的辩论，重民学派表示：这两个白痴！为了夷狄之人的死活操心，真特么无聊！



    思孟学派，也有相似的态度，不过立场上更接近谷梁。



    毕竟，思孟学派与谷梁学派，在某些事情上面有着相似的立场。



    刘彻旁观着这一切，有些莫名的即视感。



    他甚至想起了北宋灭亡前夕，汴梁城里忙着党争的诸公。



    大难临头，儒生们尚且得打个头破



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    什么倒钩狼、冲锋狼、煽动狼，阴阳倒钩狼



    苦肉计、悲情牌、煽情牌

    谷梁派与公羊派日常互怼，重民与思孟混合双打，这都已经是日常了。



    每逢考举、石渠阁之会以及博士官评定之时，那才叫精彩！

    只有想不到，没有你看不到的！

    你得理解儒家各派的苦衷，攘外必先安内嘛。

    大家都憋着劲，不扫清异端道敌，誓不罢休！

    内部的异端不扫清，贸然开启外战，纵然打赢了，岂非便宜了在旁边看戏的谷梁派/公羊派/思孟派？



    聪明的儒生，断断是不会上这个当的。

    这可简直太了不得了！



    自元德五年的石渠阁之会后，儒家各派就一直处于混乱之中。

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    颜异的效率极高，不过数日，他便摆平了长安城之战的儒家诸博士，让胡毋生、董仲舒等巨头为他背书，更说服了其他派系，共同认可和支持。

    至少在高层，是这么一个态度。



    所以，当颜异展开游说，各派系勉强看在孔夫子的面子上，为了相同的理念和理想，而暂时的放下了分歧，达成了共识。



    不过，私底下，大家伙对于怎么‘教化’幕南诸部，又起了纠纷和分歧。

    比方说，公羊学派觉得，幕南各部，还是应该甄别甄别的。



    得按汉化程度/亲汉程度和聪明程度进行分级，区别对待，理由是春秋之中明确表明了三世传续。

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