第五零三章 邪帝舍利

    在元精、元气、元神的三元中，元精乃一切的根本，元气和元神是把元精修炼提升而得。



    元气和元神因每个修行之士际遇和方法不同，各有差异，元精却并无分歧。

    历代邪帝虽然找不到方法，但只要非是横死者，临终前均依遗训把元精注进舍利内。这亦成为天邪道历代宗主所选择的辞世方式。



    直至上一代魔门‘邪帝’向雨田出世，以天纵之才，修炼“道心种魔**”，忽然悟出提取舍利元精之法，谢泊的梦想才得以实现。



    向雨田后来把舍利交于鲁妙子，嘱咐他寻觅魔门其他派系有能之士，传予舍利，便可统一魔道，结束魔门数百年来四分五裂。内斗不休之局。

    最后鲁妙子认为魔门暂时无人有资格承受舍利，遂把舍利密藏



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    就算能办到，由于真气本质的差异，只会是有害无益，动辄有走火入魔之祸。



    但元精却是玄之又玄的另一回事，道家有所谓三元，其在天为日月星之三光，在地为水火土之三要，在人为精气神之三物。

    在魔门中可没有北冥神功这等逆天武功，但却传有吸取别人功力的各种邪功异法，但不论施术者如何高明，吸取他人真气只属辅助或暂时性质。



    从没有人能如同北冥神功一样，真的把别人数十年功力永久性的据为己有，并大幅和无休止地增加自己的功力。

    而练精化气，练气化神，练神还虚，正是整个道家的修炼过程。

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    历代继承者虽殚思竭力，千方百计，仍像坐拥宝山，分享不到半个子儿好处。且因不得其法，令舍利不断吸取各式各样有害或无害的元气，令问题更趋复杂，更难解决。

    这一发现令谢泊欣喜若狂，经多年钻研，终创出一种把元精注入晶球得方法，那时他离大归之期不远，遂在临终前把元精尽注球内，并嘱下一代找出提取球内元精的方法。



    自此晶球被命名为“圣帝舍利”。

    最惹起谢泊兴趣的是此晶球似乎蕴涵某一种奇异的力量，经谢泊长期试验，他发现晶球拥有吸取和储存人类真元和精气的奇异特性。



    这发现实是非同小可。

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    ‘邪帝舍利’原本是第一代‘邪帝’谢泊，无意中于一座属于春秋战国时代的古墓内发现的陪葬品。

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