第五十八章、披甲叩阍

    我们不知何故，纷纷驻足向她看去，她示意我们不要出声，同时又伸手指向神桥方向。



    陆思玲的第六感十分准确，只见神桥那边的黑暗中碌碌续续挤出来好多人。他们步履散乱却毫无声息，匆匆从我们身旁走过。我们站的位置其实很明显，可他们对我们的存在简直视若无睹。更令人匪夷所思的是，这些人携刀配刃剑拔弩张，身上还穿着八旗兵丁的服饰，呼呼啦啦也看不出为首的是哪一个。

    时斌一直睁着眼睛直直的盯着那群人，半带自言自语的说道：“难道是传说中叩阍的八十披甲？”



    听他这么说，我立时有种恍然大悟的感觉。



    “以旗统军，以旗统民，出则为兵，入则为民”是满清开国太祖努尔哈赤的治军思想。百姓们平时耕田打猎，战时披甲上阵。八旗制度下，战士的身份地位也有所不同。最尊贵的便是女真人，呼之为旗丁；另一种统制阿哈即是奴隶，多为汉人与高丽人，其位最卑；时斌所说的披甲则大多来自于敌方降将，地位高于阿哈。

    满清入关之后，披甲人作为一种专门协助朝廷镇守边疆的群体而存在。所以，他们世代居住边疆，朝廷也会经常将犯人或其家属发配戍边补充披甲军力，以稳定军心。随着满清王朝争战逐步平息，从敌方投奔而来的降将顺臣也越来越少，“



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    陆思玲“哦”了一声，便不再说话。



    我们四个继续前行，小路的尽头是个码头，水中停靠着一排天鹅游船，河岸上有一栋二层高的眺望台，上小学的时候每次来北陵春游，蹬上眺望台挥舞少先队旗帜是我们必不可少的激情环节。眺望台紧临开阔平整的皇太极广场，一樽顶盔挂甲紫袍金带的太宗全身像气势磅礴的耸立于广场正中，大有君临天下之王者风范。石像背后三百米左右便是横跨玉带河的昭陵神桥，只要横穿神桥，正红门近在咫尺。

    陆思玲一直沉默不语，若有所思。她突然问时斌一句：“时斌哥哥，灵堂上的纸条是你留的吗？”



    时斌马上回答：“不是啊！不是我留的。”

    就在我们想要穿过广场踏转神桥方向之际，陆思玲忽然喊了一声：“停！”

    这群人从神桥出来后集合在我们面前的广场上，一改初时的散漫，整齐划一的在皇太极石像前排成方阵。队列站齐了我便可以一目了然，横八纵十共八十人。

    这群行伍对石像行完叩拜之礼，头一排最右边的人走出了队伍，站在最前面手足蹈的讲着什么，一脸慷慨激昂的表情。队伍中的其他军士被煽动得群情激奋，纷纷振臂高呼，与影视剧中将士出争前誓师的场面如出一折。可我们却光能看见他们连张嘴带比划，还是一点声音也听不到，好像在看一场被静音的电影。

    这八十个人拉开阵仗，开始向皇太极的石像三拜九叩的施以君臣大礼。我和站在身边的安澜对视了一眼，安澜好奇的问：“怎么回事啊？”



    我揣测道：“大概是北陵又要有祭陵表演了吧？他们好像正在排练。”虽然嘴上这么说，不过一来没有灯光照明，二来没有导演指挥，这排得又是哪门子练呢？

    找到时斌，让我们忐忑的心放下一半，必竟不用再瞎猫碰死耗子似的瞎撞了。



    四个人穿过拱桥直归大路，鱼贯向正红门进发。我和安澜一边走一边向时斌询问陵里的情况。时斌也讲不清，只说在大殿里听到低沉的钟声和嘈杂的脚步。而对于他爸和老姑为什么直奔昭陵却一概不知。

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去看看了！”

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