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第169章 爆炸新闻

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    “比如,韩国的游戏我很喜欢,也喜欢宇多田光的歌。



    “但是!”齐磊突然话锋一转,“抛开我喜欢的,也抛开个人对国家的印象,我还是要说,你们的文化真的是一言难尽!过度追求去中国化,也许是一场文化灾难。“

    “相反,我认为,你们去中国化有点操之过急了。在没有学到中华文华精髓的前提下,急去划清界限,仅凭你们原创的本土文化,是不足以支撑民族精神的建设的。”



    两国学生都听懵了,茫然地看着齐磊。



    这个说法,有点新鲜啊!


    他不是反对去中国化,而是说现在去中国化太早了。



    只见齐磊一回身,“就拿审美来说吧!“

    齐磊,“有的!而且很大。“



    “你们看看中华审美是什么?是长城的巍峨,是中国水墨的挥酒写意,是大漠孤烟直,长河落日圆。n



    “有北方红墙翠瓦的金碧辉煌,也就江南灰白黑的写意,中华审美自古就是在大开大合间又不失对意境的追求。"



    “那么我们再看日本审美,是什么?”



    “是《源氏物语》,是浮世绘,是一种追求柔性线条的闲淡意境。



    “这体现在日系审美的方方面面,音乐、绘画、电影等等。”



    日本留学生一听,马上反驳,“这不好吗?我们认为,这恰恰代表了我们的民族性格,这可以说是日本人的骄傲!“



    却是齐磊这回一点没客气,“不好!“



    那位学生,“为什么?我觉得您有些偏执。”



    齐磊,“放在个人审美上没有任何问题,但是放在国家审美上,问题就大了去了!”



    那个同学,“…”



    “我想你肯定疑惑,放在国家审美上怎么就不行了?



    “我告诉你们,不但不行,这甚至可以说是一种病态的审美!”



    “"从一个民族的角度来说,偏好任何一种美学方向都是病态的。”



    “民族文化、国家性格之中,必须要兼具刚强与柔软,这样才能更有利于塑造民族和国家的多样性和抗风险能力。“



    “而日系的柔美,那就是病态的,是发育不良!“



    “我给你举个例子,‘偶像’这个词是谁发明的?"



    "是七十年代,你们日本人发明的。"



    “那这个词出现之前的日本娱乐业,就没有值得喜欢的明星了吗?”



    "有!而且,你们如果细心一点就会发现,在偶像时代之前,日本的娱乐业还是昭和男儿的天下,个个都是硬汉形象。”



    “可是在七八十年代之后,你们日本的硬汉男星越来越少,取而代之的是偶像团体。“



    “完全符合柔美的审美价值观,有着玩偶化的趋势,性特征中性化,幼态化”



    “符合时代的需求,激发主人的保护欲!”



    “但是,平心而论,你们认为,日本男儿都变成这样的中性特征,失去了男人应有的血性与阳刚,真的是一件好事吗?”



    日本留学生,“"



    这就有点诛心了啊!



    理性思考一下,这当然不是好事儿。



    怎么绕来绕去,好像我们不应该去中国化,而是要抑制中性文化一样了?



    嚓!!



    不对啊!!



    那边韩国留学生却是笑的不行,小齐导员还是有水平哈,损人都不带脏字的!看看压脉带的表情,都快扭曲了。



    结果……



    齐磊,“笑什么笑?!你们还不如他们呢!”



    小西巴们:“"



    脸都绿了,还没法反驳,因为好像让他说中了啊!



    两国留学生急的啊,一面是哑口无言,一面是不想面对事实。



    因为他们始中认为,去中国化是非常有必要的。



    这并不仅仅源于对中华文化的恐惧,有很大一部分原因这些学生没说,可是却客观存在,那就是:



    我们GDP比中国高,我们的科技水平、国民生活水平、国际地位,都比中国强。



    然后,唯独在文化层面,是中华文华的衍生品。



    换了是你,你也心里膈应,你也想极力摆脱束缚。



    结果现在,齐磊用一套逻辑自洽的理论告诉他们,你们这么做是错的,不能去中国化。



    把他们给急的,急于找到一个突破口来反驳齐磊,让去中国化的论点站住脚。



    最后,一个日本留学生急中生智,“小齐导员,我认为你的论调过于片面了。”



    齐磊一点不着急,论战略逻辑,别说这帮学生,回去随便找人,能在逻辑上胜过齐磊的也少。



    笑道:“怎么片面了?



    那个学生,“我认为,中性审美,是国家和人民富裕之后的需求。即便存在争议,但也和我们原本的历史文化没有关系。”



    “就比如说,《源氏物语》早就有了,日本柔性的性格也早就有了。可是在花美男偶像之前,日本男儿还是很尚武,很阳刚的。“



    “只是现在,日本人民的生活条件好了,所以开始崇拜花美男。”



    小西巴们一听,连连点头,“是这个道理!我们韩国原本的文化里也有柔性的一面,可是我们韩国男人也不缺血性。只是七八十年代之后,人们的生活条件好了,导致审美倾向于中性化,这和民族文化没有关系,是突然就变了口味。"



    却不想,齐磊笑意更浓了。



    你看看,怀疑的种子这不就出来了?



    得让他们自己去往这个方向去靠嘛!这可不是我把他们带沟里去的哈!



    轻描淡写的来了一句,“这个论调很不错,似乎现在普遍认知就是这么解释的。”



    “可是,问题来了,以前就有源氏物语,以前就也喜欢柔美,怎么就没出娘炮呢?"



    我噗!!



    这就是汉语的强大了,虽然没听过“娘炮”这个词,可是一听就懂。



    那个目本学生急了,“就是生活富足的结果啊!以前没有现在富裕。”



    齐磊再问,“谁告诉你的这个结论?”



    “你能找到先提出这个论调的源头吗?”



    “我建议你回去找一找源头,看看是谁。或者,我现在就告诉你答案!”



    两国留学生:“????”



    齐磊,“得出这个结论的,不是西方的社会学家,就是你们本国与西方关系密切的社会学家!”



    ".…



    齐磊笑了,“孩子!你们被人家用一个谎言定义了病态审美的成因,然后又用这个定义来反驳一切怀疑社会病态的言论。“



    “这就好比”齐磊想了想,“好比有人骗你吃屎,说屎很好吃。结果,你却用骗子的理由,去反驳那些指出屎难吃的人。”



    “这是可悲的!”



    “!!!"



    嚓!这是个什么比喻?太恶心了。



    齐磊却不给他们反应的时间,“我再问你们,既然你们笃定中性审美是来自于生活富裕的新追求,那么,英帝国富裕了几个世纪,他们有花美男吗?“



    ”…”好像没有。



    “米国比你们先富,



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    也许,这真的是一个值得思考的问题。



    而齐磊站了起来,回到讲台前。


    “好好想一想吧,这才是中华文化的精髓!“



    两国的学生听罢,再次陷入了沉思。


    “尽管我不喜欢你们的国家,但是这并不妨碍我在这里与你们诚挚的交流心得,同时也不妨碍我对你们的文化存在欣赏。”


    两国学生,“…”


    “别着急!我并不是想说,你们类中华文华的老论调。”

    刚聊的好好的,怎么又开始人身攻击了?怎么就一言难尽了?不就是和你中华文华有点像吗?



    然而,殊不知,齐磊根本就不提有点像这个茬儿。

    “意义在于,让中国人时刻自省,不要再重蹈覆辙,更不能再犯同样的历史错误。“



    “我们习惯在自己身上找原因,以史为镜,三醒吾身。”

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    齐磊,“重复提起的意义,并不是让中国人记住仇恨,将来报复。”

    “我想问一下,你们思考过吗,所谓的日系审美、韩系审美,有什么问题吗?“



    “换而言之,有一个不争的事实,那就是,在东亚文化圈,中华文华是绝对的主体。“



    “不管你愿意也好,不愿意也罢,都改变不了这个事实。“


    “但是,在审美这一块儿,你们发现没发现,中华审美和日韩是有很大区别的?“



    两国学生又迷糊了,“有区别吗?“

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