番外：三大法则
“就出在，他在用自然法则来诠释族群法则。”
大伙儿，“……”
大伙又是想都没想，“族群法则！”
齐磊，“错了！”
“错了？”
齐磊，“公司就是一个利益族群，适用族群法则。但是，只践行族群法则，你就是个大冤种。爱国都能用自私来诠释，何况是利益明确的公司？”
“正确的方式是，遵守族群法则，但也要会使用自然法则的工具，同时还要把自己包装成普遍法则的信徒。”
“和同行之间是什么法则？与你的客户、消费者之间又是什么法则？”
“再比如，无论工作，还是生活中，我们面对个人，没有固定答案。面对你的同行，可能自然法则、适者生存更有用。”
“面对客户，你可以把他当做肥肉，用自然法则。也可以从同类，都是普通老百姓的角度，适用族群法则，那就牺牲一点个人利益，换取共同利益。”
“还可以用普遍法则，规矩办事。”
“至于工作生活中面对个人，他对你用自然法则，他就是狮子，那你用其它法则是没有道理可讲的，只能用自然法则回击。”
“他如果用族群法则，愿意牺牲一点个人利益成全你，那这个朋友就是值得交的。”
“至于普遍法则的情景下，不管是公事公办，还是客套圆滑，貌似也只能陪回去。”
“这就是刘润先生在阐述的观点，他认为，我们在生活中总能遇到“巨婴”或者“杠精”，正是因为大家不在同一个法则里进行交流。”
“他不但能解释爱国到底是不是美德，同样的也能简化我们生活中遇到的各种问题。”
其实，齐磊这个不太喜欢方法论的家伙，就是在教大家一个方法，一个看清问题本质的方法。
爱国是不是美德根本不需要讨论，可是不需要讨论，也就不能深究其中的底层逻辑。
了解底层逻辑，才能简化处理问题时的过程，也就没那么累了而且看的更通透。
……
。
Ps：文中提到两本书，《做个清醒的现代人》这本，老苍不太推荐，读起来需要一定的门槛。
对于有一定辩证能力的读者来说，倒是一本好书。
第二本《底层逻辑》，有兴趣是可以看一看的。而且谁都能看得懂，多多少少会有一些收益。
但是，值得注意的一点是，这本书更偏向于商业思维，不要跑偏了。
同样的，《做个清醒的现代人》也有偏好，更倾向于国民性的解读，以及从政治角度切入问题。
很多人让老苍推荐历史方面的书，这个真不太好说。
我一直觉得，这玩意得有兴趣才行，否则推荐啥都是白废。可是，一直没看到那种可以培养兴趣的好书。
想了很久，分开说吧！
一、如果仅仅只是对历史感兴趣，想浅浅地了解点历史知识典故，那就《趣说中国史》吧！足够了。（皇帝聊天群比较有趣易读）
想更深一点，就是吴晗的《中国历史常识》（重要的历史事件、人物、知识、典故都有，适合碎片时间阅读。）
二、看完了上面的两本，还有兴趣，想系统地了解历史进程、朝代更迭概况，可以先看黄仁宇的《中国大历史》。
（有点枯燥，但是非常系统，好书。）
（可以配一本《历史年表》，或者中外历史年表。版本有很多，都行。老苍的是陈会颖的《中外历史对照年表》）
三、如果既想了解历史，还想了解华夏文化东方哲学的底层逻辑，那就冯友兰的《中国哲学史》。
（有门槛，枯燥，但是读懂了受益良多，是可以收藏装叉的。）
四、如果《中国大历史》《中国哲学史》都没能把你劝退，那可能就是真爱了，但老苍依旧不推荐你们看大部头的《二十四史》或者《资治通鉴》。
有条件的买回来装叉吃灰没问题，其它情况就算了。
反正就老苍自己而言，《二十四史》只能当个工具书用，我是没勇气读完的。
还有一个用处就是，和杠精对线的时候，可以掏出官方正史找到哪册哪页哪句话，直接拍对方脸上，贼过瘾！
好吧，老苍干过这种事儿。
至于《资治通鉴》，由于是编年体，事件人物史实都不是连贯的，连当工具书都费劲。
反正买回来好多好多年了，我好像就看了十几页，真没勇气通读。
谁有这个毅力告诉老苍，我拜拜你。
倒还不如《易中天中华史》来的实在，薄薄24册，有看完的希望。（买一年了，至今没翻过）
推荐这套还有一个原因，那就是：初读历史，老苍觉得需要一个引路人，就是需要一个提供观点的。哪怕最后你推翻它也行，它能让你看的清晰一些。
五、如果你连全史都看得下去…很不容易了。那么终极推荐——《教员点评二十四史》。这一套下来，你的史观和史识储备至少已经超越99%的人了。
六、如果中国史都不能满足你了，那…有中外历史年表对照就够了。可以再看一看《海洋与文明》、《枪炮、钢铁与细菌》。
七、如果你说不是给自己看，给孩子看。老苍个人观点，啥都不用推荐，他那个年纪还没那个兴趣，来套《十万个为什么》比看什么都强。
这是老苍的启蒙书，我始终认为，我个人对什么知识都好奇，也喜欢问为什么的根源，就在这于此。
以上就是老苍的个人推荐。
老苍还是那句话，“原来是这样”和“原来可以这样”.
我只是厚着脸皮为你们提供一种可能，而不是绝对。
希望大家都能用包容的心态看待问题。
好了，一号开始，老苍要进入休假模式了，番外的频率不会太高。
拜拜喽！
……
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(本章完)
“自私是什么？”
大伙这次想都没想，“自然法则！”
而齐磊的声音却又传了过来，他可不是想掰扯明白爱国到底是不是美德。
突然发问，“我们回头再看小哲人的论据，他是因为自私，所以爱国。”
齐磊，“对了！所以很多人认为小哲人的论据无可反驳，貌似都对。问题出在哪儿？”
齐磊，“他当然可以用自私来解释自己的爱国动机。但是，前面咱们说了，自然法则之于当下的我们只是工具。而每个人的工具可能并不相同。”
而齐磊，“再问大家，在一个公司里，你是一个普通职员，你会适用什么法则？”
“这就是为什么他说的有道理，但是让很多人不舒服、不认同的原因。大家的工具都不一样。”
雏鹰班听到这儿，一下都通透了。要是这么理解的话，确实简单明了得多了。
“所以，自觉遵守，牺牲个人利益，这就是美德。”
大伙听罢，恍然大悟，“对哈，族群法则，这就是美德啊！”
番外：三大法则 (第3/3页)
齐磊，“对了！是牺牲一部分个人利益，而保证群体利益的族群法则。但是，它没有法律的约束力，需要自觉和群体共性来实现。”
众人，“……”
齐磊又问，“公司里的普遍法则是什么？”
“可不光是法律与道德。”
“普遍法则让你看上去合群，族群法则让你做一个好员工，而自然法则则是让你在合群、优秀的基础上不吃亏。”
“再比如，假如不是公司的员工，你是一个个体经营者，那是不是就要从不同的角度去适用法则了呢？”
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