第十六章 我自己打我自己

    无论是解荒还是一些祭祀，都需要动用大量的祭力，单靠祭司一个人的图腾是无法动用这么多祭力的，这些祭力都是有限，用一次少一次。



    也真是借助这些祭力，部落祭司才能施展大型祭咒，在部落遇到难以抵抗的危险的时候，可以用来解场。

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    南圩部落很快就展开了大规模的狩猎行为，他们砍伐树木，疯狂的猎杀所有能看到的猎物，施展大型祭咒破坏山体进行矿石开采。



    这一些疯狂的行为被周围一些部落认为是南圩部落最后的挣扎。

    因此谁都可以成为灾厄，当你破掉另一个人的事物时，你对于他来说，就是灾厄。



    所以灾厄信徒增加力量的方法，成为灾厄就好了，去破坏所能看到的一切，成为其他事物的灾厄，吸取他们被破坏时涌现的灾厄气息。

    整个部落狩猎猎物祭祀祖荒，获得生命源胎，期间会产生不少的祭力，这些祭力会被祖荒祭坛保存下来。

    只要在部落周围，祭司就能动用这些祭力，这也是一个部落最重要的保证，南圩部落祭司大肆使用这些祭力，也正是撑不下去的表现，因为祭力附着于祭坛，又不能带走，部落一旦解散，祭司不再掌管祭坛，这股祭力就散了。

    周围等待着接收南圩部落的其他部落没有发现他们的异常，但是被软禁在其中的云义却越来越惊恐。



    他能听到大量的打铁声，南圩部落这段时间在疯狂的制造着兵刃，也能听到大量不正常的嘶吼声，站在门口看守他的荒人也越来越不正常，他们正在从正常滑向不正常。

    身为邪神，力量的传递是蔓延性的，尤其是混沌侧的邪神，他们的力量能够快速的获得。



    灾厄之主对于灾厄有着超越常人的理解，正在构建灾厄的道与理，所谓的灾厄，自然是对原有的事物进行破坏，风暴或者火焰本身不是灾厄，只是一种自然现象，它们对事物进行破坏的这种行为，才是灾厄。

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    有了奈格里意识暗中的照顾，灾厄之主的蛊惑进展飞快。

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