第一千八百一三章 四大计划

    当年儒家讲求六艺，上马为将，下马为相，最后也一点点朝着时代屈服，变成了只会之乎者也的穷酸书生。



    没有了礼乐对于儒生在道德思想上的约束和陶冶，没有了射御对于儒生在身体强健和锻炼，又失去了数术的周密与严谨，仅剩的只有书上的之乎者也。

    虽说学派这种，只要打掉一家独大的儒家，其他的学派就算是死了，也能从尸体里面长出来新的学派，可问题是有些学派早断的连思想都没有了，比方说什么计然学啊，什么扬子啊，什么惠子刑名啊，这几百年下来，诸子学派也跪了一片好吧。



    所以陈曦的想法就是先养养，将诸子学派先养起来，甚至必要的情况下都可以给一些补助什么的，管他是什么下三滥，还是什么上不了台面，还是传承久远。



    就跟菜园播种一样，里面肯定会长出来奇奇怪怪的东西，不过这都不重要，管他是药材，还是杂草，亦或者蔬菜，反正肯定能找到最好的使用方式。

    也许某天那里会长出苍天大树，然后遮挡了阳光什么的，到时候不行再伐倒，播种别的就是了，至于伐树会不会压塌自己的屋子什么的，那就看个人的本事了。



    反正现在大汉朝正饿着，需要大量种菜，其他都是毛毛雨了啊。

    古代的思想家和哲学家，先秦以前的那些基本可以和怪物画上等号，说句过分的，之后两千多年中国文化的基础就是那个时代形成，书面语言，文学，习语，典故，成语等等基本都是那个诸子对掐的时代形成的。



    所谓的大争之世，争得的不仅仅是国，更是诸子的思想，诸子的理论，数百年的争锋，数百年的碰撞，如果开始是智慧的火花，后面估计火花都能烤串了。

    你能想象那个吃不饱穿不暖的时代，有人提出了社会主义终极状态的情况吗那个时代有人提出了乌托邦的概念，然后瞬间就有人玩出了反乌托邦，甚至在反乌托邦的基础上搭建出来了一整套完整的思想理论。



    顺带这套理论你如果从各个角度验证的话，实际上是没有任何的问题，“损一毫利天下，不与也;悉天下奉一身，不取也”，就问你服不服，人权和自由全部覆盖。

    之后儒家统一了诸子，彻底将所有学说压倒之后，便再也没有这种盛况了，诸子没有了那个底蕴，儒生没有对手。

    后代的儒生若在这种情况下还能和追上时代的脚步，那才是见鬼了。

    反正现在百家还是弱鸡，别说学阀了，都快被儒家逼死了，搞不好有些学派都需要陈曦偷偷给补点营养才能活下去，否则的话，可能还没熬出头就挂掉了。

    所以百家的存在是很有必要的，而且各大学派之间的拼杀，各大学派之间的斗争，对于一个国家来说都是不断增厚的底蕴。



    虽说诸子百家的拼杀，免不了变成世家之间的攻伐，百家出思想，世家出钱出人出学校，最后形成近乎学阀世家那种模式，不过相对于汉帝国能获得的好处而言，陈曦觉得可以一试。

    上一个时代，也就是先秦，陈曦真的很想一窥全貌，然而历史终归是历史，陈曦也只能从典籍之中了解那一个时代的智慧之光。



    如果说先秦之后的时代是学派追逐时代，然后逐渐掉队的时代，那么先秦之前，就是时代在追逐学派思想的时代。

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    虽说陈曦有事没事都会鄙视一下历史上游，但是陈曦很少鄙视那些古代的思想家和古典科学的发展历程。

    荀彧，荀攸等人也都知道是这么一个道理，但是在以前的情况，儒家一家独大的形势很难动摇，而且没有绝对把握的情况下，披上儒家外衣的百家也不敢乱来。



    “所以说管好现在的事情就好了，至于未来，到时候再说吧，说不定到时候情况远远比你们估计的要好的多，再或者我们到时候已经做了土”陈



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