第五章 离魂入胎2

    说了那么多，前因后果都已经交代，也方便我接着讲述自己的经历，下面言



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    她师承有门，大多数都很传统，听上去和现代社会不太搭调，但是有些东西，千百年来是不会改变的。



    其实就算是到了现在，产房在医院仍然是个特殊的地方，它的诡异程度和太平间没太大区别。每天与“死”的对立面“生”，打交道，都会遇到医学回答不了的问题，举个例子，出生孩子的性别是扎堆的，第一个产妇生下来的是男孩，接下来势必是一溜男娃，照理讲男女应该五五开才对，这点连三十多年的老医生，也没法解释。有人讲，送子观音是一波波的，这个时辰送男孩，到了下个时辰就全是女孩；也有人讲，是地狱里掌管灵魂的司官，按着生死册，派发投胎。诸如此类有很多，说不清道不明，越是细思，就越是后脊梁骨冒冷汗，简单点讲，你永远不知道自己的生育被何种力量所操控，而生出来的又到底是何方神圣？

    我的外婆姓裘，我曾在老房子里，见过一个幡子，上面写着，“祖传裘奶收生于此”，想必就是当年的招牌了。



    本来这些和我也没什么关系，但许月萍的奶奶和我外婆是姊妹，跟着同一个师傅出来，我外婆死的时候，特地交代我跟许月萍学门“手艺”，算是遗嘱，所以才有了后面那么多事情。算起来，我和许月萍平辈，但她入门比我早，那些东西，我都是经由她的手才一一了解的。

    这逻辑仔细琢磨，并不意外。按照中国传统的看法，大多数人都只认为死是禁忌，而忽略生即是死，死即是生；人死后要进入地府，地府的鬼魂经过六道轮回再回到阳间，其中任何一道环节出了纰漏，其危险性不亚于恶鬼缠身、邪祟作祟。之所以妇女生产时的传说，没有死人时的多，是因为几千年来国人一向重死不重生；二来家中有婴儿诞生，毕竟是件喜事，蒙蔽了许多本应该重视的东西。

    我顶着那么大的压力，还是干了这一行，是因为我的外婆。我的外婆方圆百十里的山村可是个人物，打十四岁起，她就跟着老师傅在山区做稳婆。



    稳婆就是接生婆，属于三姑六婆之列，专门替人接生、救人产难。旧时医疗不发达，不像现在有专门的产科医院，妇女临盆怎么办？就在当地找专门的技高稳婆，坐草临盆、落脐炙囱。这些稳婆有自己的工具和术语，化天助为人助，左右生死，自成一套。

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    讲起接生铜盆，这里就要介绍一下，我和许月萍的那层关系了。任何事情都是有渊源的，前面提过，我们那儿的人好嚼舌头，我一个男的在妇科做事儿，少不了闲言碎语，更难听的讲法，说我是专门给女人看裆的大夫，你说气人不气人。

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