第一千四百八十七、八章

    他的道路与地府本身的职责，造成了严重的冲突。



    地府是干什么的？

    地藏王菩萨发下大宏愿，以大慈悲之心入地狱超渡恶鬼，这错了吗？没有错。



    可是却对地府职责造成了严重的冲突。



    这二者之间就存在道路之争。

    所以，在西游大世界，不存在主世界那样的大道之争，却存在另一种形式的“大道之争”。



    这种大道之争，若是不可调和的话，最后还是会不死不休。

    这绝对不是危言耸听。



    ―――――――――――――－



    西游大世界则没有这样残酷的竞争了。



    同一种大道可以被无数修士所感悟和铭刻。



    没有了大道之争，不代表就没有其他竞争了。



    事实上，西游世界也有大道之争。只不过，这里的“道”，是道路！



    也就是修行理念上的纷争。



    为什么会这样呢？



    其实很好解释。



    比如说：地藏王菩萨的宏愿：地狱不空，誓不成佛。



    他的道路与地府本身的职责，造成了严重的冲突。



    地府是干什么的？



    地府是为了引接阳间阴魂进入六道轮回而诞生的，地府的职责是为了维护阴阳两界的平衡，让阳间生灵不受阴魂影响，也让阴魂有一个转世投胎的机会，不至于魂飞魄散，同样赏善罚恶，善有善报，恶有恶报。



    从职责上来看，地府是功德无量的。



    可是地藏王菩萨的宏愿却是要让地狱清空。



    这是不是与地府职责有冲突呢？



    地藏王菩萨发下大宏愿，以大慈悲之心入地狱超渡恶鬼，这错了吗？没有错。



    可是却对地府职责造成了严重的冲突。



    这二者之间就存在道路之争。



    所以，在西游大世界，不存在主世界那样的大道之争，却存在另一种形式的“大道之争”。



    这种大道之争，若是不可调和的话，最后还是会不死不休。



    杨盘对于西游大世界的修行体系非常感兴趣，在杨盘看来，这和主世界的修行体系异曲同工。



    主世界的造化之主们，也要思考自身的道路问题，想要证道永恒，成为大罗金仙，没有自己的道路，难道你要去修炼别人的道路不成？



    大道法则是客观的，可是道路却带有强烈的主观意识。



    修炼别人走出来的道路，也许前面你会非常地顺利，但到了后面，你就会后悔。



    说不定你就会自己修炼成别人的道标，自身的一切都会成为道路开创者的养料。



    这绝对不是危言耸听。



    ―――――――――――――－



    西游大世界则没有这样残酷的竞争了。



    同一种大道可以被无数修士所感悟和铭刻。



    没有了大道之争，不代表



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    为什么会这样呢？



    其实很好解释。

    事实上，西游世界也有大道之争。只不过，这里的“道”，是道路！



    也就是修行理念上的纷争。

    比如说：地藏王菩萨的宏愿：地狱不空，誓不成佛。

    地府是为了引接阳间阴魂进入六道轮回而诞生的，地府的职责是为了维护阴阳两界的平衡，让阳间生灵不受阴魂影响，也让阴魂有一个转世投胎的机会，不至于魂飞魄散，同样赏善罚恶，善有善报，恶有恶报。

    这是不是与地府职责有冲突呢？

    从职责上来看，地府是功德无量的。



    可是地藏王菩萨的宏愿却是要让地狱清空。

    同一种大道可以被无数修士所感悟和铭刻。



    没有了大道之争，不代表就没有其他竞争了。

    第一千四百八十七、八章 (第1/3页)

    西游大世界则没有这样残酷的竞争了。

    杨盘对于西游大世界的修行体系非常感兴趣，在杨盘看来，这和主世界的修行体系异曲同工。



    主世界的造化之主们，也要思考自身的道路问题，想要证道永恒，成为大罗金仙，没有自己的道路，难道你要去修炼别人的道路不成？



    大道法则是客观的，可是道路却带有强烈的主观意识。

    修炼别人走出来的道路，也许前面你会非常地顺利，但到了后面，你就会后悔。



    说不定你就会自己修炼成别人的道标，自身的一切都会成为道路开创者的养料。

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