第三十四章 操心的蓉娘

    蓉娘道:“好了好了，不跟你说了，你该干嘛干嘛去吧，我过去陪他们一起，估计要在大君山多待些时日了，有什么话回头再议。”



    赵然望着蓉娘赶过去的身影，笑着摇了摇头。

    好吧，赵然认可蓉娘的解释，但依旧存有疑问:“我余师兄爱好文章诗词，说白了，有点书呆子的气质，就怕不讨姑娘们的欢心……”



    蓉娘道:“放心，元元出自经义世家，对书呆子适应能力比较强，她还是《君山笔记》的忠实读者呢，这些我都有准备！”

    门楣自是很高的了，不仅高，而且清贵，虽说德祐观只是茅山上清八脉之一，但名声是极其响亮的。只是有了赵然的前车之鉴，蓉娘怎么还在把茅山的人往这边拉呢？



    知道赵然顾虑什么，蓉娘解释道:“不用担心，陆家和潘家不一样，虽说现在没有炼虚高修坐镇，但他们家自有主见，并非崇慕虚荣和权势之辈。”

    赵然无语:“你的准备还是很充分的……”

    回到自己的道院，赵然忽然间有一种极度悠闲的感觉，一时间竟不知该做什么了，思考片刻之后，他决定修炼——好吧，其实他平常也是修炼的，只不过都是利用夜晚，如今日这般白日修炼的情况，真是不多，也不太适应。

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    赵然內视气海，从四年前结丹起，他便一直在打磨自家的功德力金丹，如今已经过去了四年，金丹也比原先增大了数十倍，色泽也越发光亮圆润了，如同一粒小拇指大小的珍珠，在气海中央散发着柔和的光芒。



    

    第二个，是将道门的各项杂乱无章的斋醮科仪进行系统总结，制定了“九斋十二法”的仪注规范，堪称道门斋醮的集大成者。



    单单这两项成就，便堪称道门大宗师了，也正因为此，他创立的庐山简寂观在庐山坐论时才被默认为天下总观，而陆家后人，则迁至小茅山，成为德祐观的主人——德祐观的前身，便是顾况和非熊道人父子当年隐居的真隐观，后来先后被改名玄寿真隐宫和德祐观，是为茅山五观之一。

    第三十四章 操心的蓉娘 (第2/3页)

天下道经系统性的搜集和整理出来，按照洞真、洞玄、洞律三部进行归类和校定，形成了《三洞经书》，也就是道藏的正统版本。

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