第三千七百三十三章

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    “白居易诗中提到的十八人，就是莲社十八贤，为首的贤者便是慧远和尚。莲社十八贤都是名噪一时的大名士，在官场和民间举足轻重，从中可见莲社威名日盛，势力不仅限于丛林寺院，还扩张至官府和民间。后来又有一位大名士曹汾到了东林寺，写下了一首去东林寺诗，诗云峰头不住起孤烟，池上相留有白莲。尘网分明知束缚，更须骑马别林泉。这首诗中的白莲二字，指的就是莲社。可知在大唐中叶之后，已经有人将莲社称为白莲社了。



    “不过在大唐年间，莲社虽然势力庞大，但是并未集结成为宗

    茅书生说到这里，略停了片刻，这才接着说道：“我讲述许多东林寺的陈年旧事，那是因为东林寺与白莲教有极深的渊源。慧远和尚创立莲社，宣讲净土宗佛学，莲社弟子几达数十万人，行踪遍及天下。其时虽然没有白莲教之名，但是莲社已经成为一大教派，不只在中土丛林之中首屈一指，在官场和江湖之中也是一大势力。



    “到了唐朝中叶，安史之乱过后，大唐由盛转衰，皇族、贵族、官吏、百姓俱都心生惶恐，世间妖孽丛生，邪魔外道横行无忌，来日大难，就在眼前。当其末世之时，许多名士追忆魏晋遗风，寻求避世之途径，位于庐山险要之地的东林寺，便成了这些名士躲避世俗险恶的好去处。而东林寺正是莲社的根基所在，这些名士进入东林寺，看到慧远和尚留下来的佛经精义，无不佩服之至，纷纷加入莲社，既修习佛法，又修心养性，莲社因此越发壮大，名噪一时。如当时的大名士白居易曾经到东林寺一游，亲眼看到莲社兴盛，甚是敬服。他在春游二林寺这首诗中写道，下马二林寺，翛然进轻策。朝为公府吏，暮作灵山客。身闲易漂泊，官散无牵迫。缅彼十八人，古今同此适。

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能逮’。后来鞑子占据中原，东林寺终于毁于兵火，不复往日风光。”

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