第二章 血色灯笼

    此时王七味才明白果忍的一番苦心，不读《易经》不知道阴阳转化的道理，用药火候的精髓就丢失了，不读《金刚经》不能“离一切相”，就不会心静，纵然习练《易筋经》展开经络，也无法体味到药性。



    到这一步，果忍才开始传授脉法，脉法以四时脉为主，所谓春弦、夏洪、秋毛、冬石，概括来说，春天初阳气发动，生机勃勃，所以脉象应该是“如按琴弦”，有一种暗暗反弹之力，盖因天气尚寒，阳气外露为阴寒所压制的缘故；夏天阳气全发，如洪水一般有力；秋天阳气收藏，正如水面残荷，将隐未隐；冬天阴寒掌权，阳气便完全沉下，如石沉水底。

    背会经典，就开始辨识草药，果忍的方法有点古怪，蒙上王七味眼睛，要他闻一下草药，看看有什么感觉。



    一开始王七味只闻到药味，没有任何感觉，但是随着日久心静，每一味药一过鼻子，王七味立刻能感觉到药力的“味道”，这个味道是内在的，是五脏六腑切切实实的感受，譬如柴胡，便是一股凉味循着手少阳三焦经直达枝节末梢，这和医书中“小柴胡所治少阳”是吻合的。有一些药甚至叫不出名字的，他也可以将药性说个八九不离十。

    开始半年，果忍并不让他背汤头抄方子，只教了一套动作简单的《易筋经》导引后，就不再理会，每七天查看一次，问问王七味有何收获，有何问题，在一些关键的地方稍加点拨。半年过后，开始背《内经》、《易经》和《金刚经》。



    王七味颇为不解，问师父道：“我又不出家做和尚，也不去摆摊算命，背这个《金刚经》和《易经》有何用处？不如教一点实用的方子。”果忍问他：“你是愿意成为大医，还是一般的野路郎中？”王七味回答这还用问，当然是大医。果忍笑道：“那就老老实实背！”

    第二章 血色灯笼 (第3/3页)

以五行、五音、五色、五味、五臭、五虫等为用，按照这一套理论下来，万事万物皆可用来医病，较之只用草药的凡医，高明了甚多。

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