第六十六章为中华民族之树万古长青而努力奋斗！

    黄宗羲认为天下为公是个不错的建议，云昭却知道孙中山这么干过，最后的结果却不太好。



    顾炎武认为，公天下，云昭依旧不愿意，如果按照顾炎武的想法，后世的美利坚的国策就会提前出现在大明。

    李洪基提出的“吃他娘，穿他娘，闯王来了不纳粮”的口号，其实就是一个充满蛊惑性的弱智理论，不过，在面对乌合之众的时候还是很好用的。



    封建帝王制度明显已经走到了尽头，即便云昭现在不改变，将来也会被历史大潮吞没。



    是所以，拿什么理论来当做自己的政治纲领，这就让云昭非常头痛了。

    他本身就是依靠作弊获得了现在的地位，没有后世太祖指斥天下臧否古今的胸怀，更没有太祖文采风流自成一家的情怀。



    至于洞察天地之奥妙，写惊雷文章这样的本事更是一星半点都没有。

    在没有办法的情况下，云昭只好先在纸上写下大大的大明两个字。



    在云昭的心中，自己是在继承大明，而非推翻大明，自己是在中兴大明，而不是重建大明。



    重新起一个名字对云昭来说没有任何意义。



    自从在黄帝，炎帝时期中华民族就已经进入了文明时代，那么，后面不论有多少新的朝代，都不过是一次次的复兴，而不是兴起。



    这样做对继承中华精神有很大的好处，也为后世做出来了一个伟大的例子，我们只是复兴，不是崛起。



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    扶贫可以济世，却不能建国。



    尤其是建立一个前所未有的大明世界就更加不可能了。

    之所以能成功，就是因为人们对蓝田的看法很好，每个人都想过蓝田县人的生活，出于对美好生活的向往，云昭这才所向披靡。



    随着界碑狂飙远走，蓝田得标杆作用就越来越低，出了关中，人们就对蓝田县是个什么样子毫无概念。

    所以，云昭就必须拿出一个建国纲领。

    天下的百姓其实就是一群乌合之众。

    而领导地位便是一个发光的宝贝，人人都想得到，在这种情况下，智者会为了追求权力而干出降低智力的行为。

    任何时代的百姓其实都是一群乌合之众。



    乌合之众的正确概念就是——人多者赢。

    云昭建设蓝田的模式纯粹就是后世的扶贫模式，并且在蓝田界碑向外挪移的时候，这种模式也随之出走，从而奠定了云昭的统治基础。



    这样的模式本身就是限制的。

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    第六十六章为中华民族之树万古长青而努力奋斗！

    说的难听一些，他甚至没有明太祖用杀戮治理国家的狠劲。



    说起来，他就是一个毕业于普通学校，干着一件普通工作的普通人，现在，却需要他这个普通人来为新的世界制定前进的方向——压力山大啊。



    云昭敲敲自己的脑袋，发出一阵梆梆的声音，里面空落落的，如果仔细听甚至能听到回音。

    如果用民主主义建国，那么，自己这个想当皇帝人就该第一时间被五马分尸。



    如果不用后世的熟悉模式，云昭想了很久都没有真正确定出一个清晰地主线。

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