0883【兼并问题】

    魏良臣又问：“谁能背诵《封建论》？”



    手臂全都放下，没有人能够背诵。

    文章大意如下：



    自然界有没有初始阶段？我不知道。人类有初始阶段吗？我也不知道。我认为，应该是有的。



    上古之时，人类与万物共存。荆棘丛生，野兽成群，茹毛饮血。

    人没有野兽那样的尖牙利爪，也没有羽毛抵御严寒，人只能借助外物求得生存。但资源是有限的，这就产生了争斗。想要调解纠纷、平息争斗，就必须明辨是非的贤者来领导。



    渐渐的，就有了君长、刑法、政令。

    接下来的内容，是详细阐述封建制度。又论述封建制为何被郡县制取代，并认为封建制是以国为私，而秦朝开创了天下为公的郡县制。



    柳宗元还说，这些变化并非什么圣人之意，而是大势所趋自然衍化的结果。



    等张良佑把文章朗诵完毕，魏良臣说道：“陛下大致同意柳宗元的观点，并且还进行了修改和补充。”



    “西南和东北，那里还有许多蛮夷部落。他们茹毛饮血、刀耕火种，是因为没有获得教化。他们的生活，跟华夏上古之时大同小异。”



    “人与野兽争斗，学会了制作弓箭长矛。人与自然抗争，学会了生火取暖，学会了穿衣御寒，学会了修筑水利，学会了耕种养殖。”



    “人变多了，就要有首领。否则难以平息内部纷争，否则难以抵御外族侵扰。于是就有了部落首领，诸多部落又有了大首领。炎黄二帝，还有蚩尤，便是当时的大首领！”



    “大首领们互相征战，不断兼并异族，便有了华



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    甚至，洪氏族长、族老们都来了。



    魏良臣站立土丘之上，静静等待许久，终于开口问道：“有谁读过柳河东的《封建论》？读过之人，请举起右手。”

    魏良臣选了一个小土丘，士子们以他为中心席地而坐。一排又一排，一圈又一圈，人挤人依次坐好，组成许多不规则的同心圆。



    不多时，洪氏子弟也闻讯赶来，继续坐在最外围听讲。

    这是比较生僻的文章，但居然有数十人举手。

    科举不考，背这玩意儿干啥？花费时间读几遍已是极限。

    张良佑站起来接过文章，大声朗读道：“天地果无初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。然则孰为近？曰：有初为近。孰明之？由封建而明之也……”

    魏良臣却早有准备，拿出一张纸来，对坐在他面前的张良佑说：“你来朗诵。”



    “是！”

    而且呼朋引伴，消息越传越远。



    传到雷塘书院时，已经变成魏总督要在此讲学明义！

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    听说魏总督要答疑解惑，周围士子纷纷聚拢过来。

    人越聚越多形成族群，族群之外又有族群。彼此的争斗规模变得更大，于是就出现了军队和战争。



    这个时候，就必须更有威望的贤者来领导，各个族群的首领都听他的。



    这种贤者就是诸侯，他们的地盘就是方国。

    但诸侯让战争规模变得更大，还需要更有威望的贤者来领导。



    天子诞生！

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