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第一八六章读书人入京事

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    太子李弘曰:孔子之后以爵号褒显,世世不绝,其来远矣。自汉元帝封为褒成君以奉其祀,至汉平帝时封为褒成侯,始追谥孔子为褒成宣尼公。褒成,其国也;宣尼,其谥也;公侯,其爵也。



    着,拨钱三千万,为夫子开神道,建开门,神道两侧设置望柱、白象,石马与牵马人、石羊、石虎、甲士、文官各一对,以再现墓主人生前之威仪。”

    皇后教的意思是说,王陵就该有王陵的气度,以孔林中心的孔丘墓为中心赏赐田亩三千亩,再给你划分五十户百姓为守陵人,这样,你孔氏族人就能全部搬迁到长安城里去享福了。



    太子教的意思是说,我给你拨钱,以王爵制加高孔丘陵墓,并且将在陵墓前开神道,以王爵礼布置石翁仲,再加盖一所大气磅礴的大门,这样,你孔氏只需每年派人来祭祀一下先祖,其余的就不用关心了,皇家会照顾好夫子云云。



    郭瑜以为,这是皇家的计谋,强行将孔圣与孔氏分开,不让他们再借着孔圣的名头自认为儒家正朔,以后,孔圣是孔圣,孔氏是孔氏。


    有孔圣的孔氏天生就占尽了天下人的便宜,没了孔圣的孔氏,不过是大唐一个普通勋贵而已,不值一提



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    唐皇李治曰:“孔子后袭封者,在汉魏曰褒成、褒尊、宗圣,在晋宋曰奉圣,后魏曰崇圣,北齐曰恭圣,后周、隋并封邹国,大唐曰褒圣,诏夫子既称先圣,可谥曰文宣王,遣三公持节册命,以其嗣为文宣公,任州长史,代代勿绝。”



    皇后武媚曰:念先帝崇尚儒术,亲祠阙里,而始加至圣之号,务极尊显之意。肆本宫纂临,继奉先志,尊儒重道,不敢失坠,而正其后裔嗣爵之号不其重欤!


    东汉永寿三年,鲁相韩勅修孔墓,在墓前造神门一间,在东南又造斋宿一间,以吴初等若干户供孔墓洒扫,当时的孔林“地不过一顷”。



    南北朝高齐时,孔林植树六百株。


    着,赐土三千,户五十,孔氏族人赐长安宅邸。”


    话都是好话,礼仪也敬仰到了极致,不过,当宦官在兖州城外简易的朝堂上宣读了,皇帝旨意,皇后教,太子教之后,许敬宗,郭瑜,云初等官员都面露笑意,齐齐的向刚刚被提拔爵位为文宣公的孔志玄施礼祝贺。


    既然封王了,陵墓就需要有守陵人,需要官府该胁制祭祀,以后兖州长史将是文宣王的奉祀官,不再以孔氏族人的祭祀为正祭。

    倒是孔志玄强颜欢笑的抽搐面孔令人不忍卒睹。



    皇帝的旨意的意思是孔夫子在汉为侯,在晋为侯,在隋为公,在大唐自然为王,还是大唐三公亲自持节册封的王,文宣王!

    鲁哀公十六年,孔子死后,弟子们把他葬于曲阜城北泗水之上。



    秦汉时期,虽将坟高筑,但仍只有少量的墓地和几家守林人,后来随着孔子地位的日益提高,孔林的规模越来越大。

    第一八六章读书人入京事 (第1/3页)


    经历了太子李弘的无礼事件之后,李敬玄与孔志玄的谈判进度就进行的非常顺利了。

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