第六十八章 老杜离去

    就地处斩，在古代是超越了先斩后奏之上的特权。



    在古代，为什么会有“秋后问斩”一说？

    我摇头道：“我也不知道现在有没有那样的机构。但是，从老杜的态度上看，他应该是已经有了眉目。老杜不是一个莽撞的人，他能辞职离去，说明他至少有七成的把握。”



    我看史和尚脸色不大好看，就开口安慰道：“你也用不着糟心，以后能不能遇上老杜还两句话说呢！”



    史和尚岔开话题道：“你说的那些什么不良人、悬镜司的，都是谁告诉你的？”

    我莫名其妙道：“我爷呀！你师父没告诉过你？”



    “你爷肯定不是一般人。”史和尚挑着拇指道，“我师父就从来没跟我说过这些。我估计他是不知道，要不以他那嘚瑟劲儿，肯定早就嘚啵出来了。”

    “唐代，不良人中的无常社；宋代，受六扇门节制的灵犬血鹰；明代，隶属于锦衣卫的悬镜司；清代，直属于内务府的江山铁卫，都是针对术士的机构。朝廷甚至给了他们针对术道中人就地处斩的权力。”



    史和尚倒吸了一口凉气：“不至于吧？”

    “但是，历代朝廷都没有放弃对术士的监视。在朝廷的眼里，术士甚至是比那些江湖亡命更为危险的因素。想要造反的人，得到一个术士，往往比得到十万大军更为可怕。就算术士一再表明不会参与皇朝争斗，朝廷也不会放心一群无法控制的人游离在视线之外。”



    我抬头看向了史和尚：“所以，历朝历代都有专门对付术士的机构。”

    我沉声道：“你没听错。”

    那是因为，死刑需要层层上报，最后经过刑部、督察院、大理寺三部会审，再交由皇帝御批，才能执行，一套下来一年也就快要过去了。只有谋大逆和十恶不赦之罪，才能斩立决；遇上紧急情况，才能先斩后奏。

    史和尚瞪着眼睛道：“你是说现在也有这样的机构？”

    历史上公开出现就地处斩的只有一次，就是朱元璋剿灭白莲教。明代，一旦发现白莲妖人，无需上奏，直接处斩。可见有明一代对白莲教的忌惮。



    平常人不知道的是，从唐代无常社出现之后，官府就可以无需上报，直接处斩术士。

    史和尚惊讶道：“还真有啊？”



    我解释道：“根据史料的记载，术士在春秋战国时期就有了系统的传承。但是，相传术士的起源远远早于春秋，甚至可以追溯到上古。很多王朝的兴衰、枭雄争霸的背后，都有术士的身影。直到唐代之后，术士才渐渐淡出了历史舞台，甚至不再跟朝廷合作。”

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“他未必找不到！”

    我一本正经地说道：“那是你师父太挫。”



    “你师父才挫……”史和尚差点暴怒。



    我俩从医院一路拌嘴拌到家里，我才犯起了愁来。

    我跟老杜说要离开三溪市，不是在骗对方。这次生意做下来，其中最大的隐患还是杨家凯的来历，我不相信一个巫门传



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