第四十四章道痴笑林

    云峥不能回答，也不敢回答，他不能告诉五沟和尚在那一瞬间自己有些歇斯底里了，就像是一个老寡妇眼看着别人要抱走自己的孩子一样愤怒，绝望。现在想起来依然对五沟恨意重重。



    

    ”你对佛家没有好感？“五沟接过花环，戴在脖子上，以为这就是云峥的心香。



    ”其实我对佛家没有恶感，只是对你有恶感而已。“云峥回答的不动声色。

    云二因为身世的缘故，本性就薄凉，在自己这段时间的努力下终于回归了孩童的本性，云峥相信只要这一次云二能够无病无灾的活到成年，一定会成为一个非常出色的人。



    现在和尚一句不容分辨的舍与我吧，就要把他带回到原来的世界，云峥岂能答应。

    ”因为我那句要你弟弟出家成为沙弥的事情？要知道贫僧并无恶意，你弟弟天真烂漫，兼具智慧，一旦修佛，不难成为一代大德高僧，按照你们俗家的说法，也算是一个好活路，你因何不愿意，而且心生杀意？“

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    匹夫一怒才伏尸两具，流血五步，云峥自认不是匹夫，但是五沟和尚的随意，确实激起了他胸中的杀意，自己懵懵懂懂的来到这个鬼地方，最亲近的人无非就是云二，他对自己来说简直就是命脉之所系，岂能被一句有慧根的屁话就忽悠走，这不但是对云二的侮辱，更是对自己的一种侮辱。



    佛教的理论与中国的传统伦理观念相背离。比如佛教认为，一个人之所以为父母的儿子，并非是父母所生，而是这个人的前世行善积德，没有恶行所得到的报应。而中国的传统伦理观念注重孝道。这样的理念冲突自然妨碍了佛教的传播。僧人们于是要想办法变通，他们于是从佛经里面寻找变通的点子和依据。比如西晋法护所译的《佛说盂兰盆经》被视为佛教的孝经。

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云峥不是一个喜欢杀人的人，或者说他从来没有杀过人，不论是以前还是现在他依然认为杀人是一种罪孽。

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