断鸿来袭，

    好多的生活恶习是要小心培育的，比如把丝绸撕成碎条子挂脖子上，绑在经幡上，放在佛爷的手上，以及走亲串门的时候，喊一声扎西德勒就把碎丝绸挂在领居的脖子上。



    云峥非常的清楚，自从八思巴将哈达挂在成吉思汗的脖子上的时候，吐蕃人在以后的岁月里不知道撕碎了多少匹绸缎。

    今天商谈大宋的影视版权的事宜，奔波了一天，见谅啊，等我回家。



    ☆、断鸿来袭，



    断鸿来袭，大醉之，导致断更，对不住，今日起爆发，莫怪，你们过来同样酒肉伺候之。

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    孑与拜上

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    丝绸在大宋有很多的说法，很多的裁剪方法，但是到了吐蕃还有西夏野人手里，他们就算是撕成一小条挂脖子上也和我们无关，说到这里啊，老刘我差点忘了，让你准备的那些丝绸边角料你准备了没有，到时候有大用，成匹的丝绸我实在是下不去手。”



    “准备了，姑爷，一大车呢，您要这些碎料子做什么，难道那些野人也知道在碎料子上绣花不成？”老刘自从接到跟随姑爷去银星和市的差事之后，他就接到了很多奇怪的命令，比如满世界搜购一巴掌宽四尺长的碎绸料就是其中的一件。

    商队在蜿蜒的道路上行走，云峥很自然的就躺到一辆装满丝绸的骡车上，陆家的管家老刘是熟人，嘿嘿的笑着将一小袋子甜杏仁送了过来，小声地问云峥：“姑爷，您说咱们这一趟到了银星和市能把这些丝绸全部卖掉吗？老奴总觉得为难啊，那些野人根本就不知道丝绸的好处，也不会裁剪，到了他们手里还不得全部糟蹋了？”



    云峥吃着杏仁瞅着远处对老刘说：“假如你是卖杏仁的，别人把杏仁买走之后是炒着吃还是腌着吃，你能管得着吗？

    云峥笑笑不作答，没办法说自己要制作最原始的哈达送给吐蕃人，那些憨厚的吐蕃人对神灵的尊崇几乎就浸入到骨髓里去了，只要先给佛爷敬献了哈达，然后再把这一尊贵的礼仪传递给普通人，等到自己回来的时候，这个市场就培育的差不多了吧？

    礼仪是昂贵的，当一个人把奢侈品赋予新的使命和含义之后，他就比吃饭和睡觉更加的重要，高尚的哈达，纯洁的含义，高贵的礼节，到了云峥这里全部变成了可以赚钱的工具。

    ps：

    这是来自后世留给云峥的礼物，当庙门口摆上香火钱不得少于两元钱的牌子的时候，这个世界上还有什么东西不能亵渎，不能贩卖呢？



    做为大宋的恶人，云峥不介意将哈达这个脱胎于原始宗教的礼仪抢先一步面世，不管怎么样，他至少能增加蜀中丝绸的销量。

    商队是极其庞大的，这里面的货物不止是云峥自己家的，还有梁家以及陆家，黄家和郑家的丝绸，他们四家的货物已经占据了成都府六成的丝绸产量，这一次虽然不是全部都拿了出来，只拿出一部分作为探路用的货物，那数量已经极为惊人。



    五百人的商队，不管是赶车的还是跟在两边护卫的人手都是从甲子营精挑细选出来的，这样大规模的商队在大宋已经非常罕见了，如果不是有张方平的关防大印，估计出了成都府就会被大军围剿。

    断鸿来袭， (第1/3页)

    下来，只带着四个起家的豆沙寨老人跟随自己去遥远的西夏，在云峥看来，陆轻盈和云二的命比自己的珍贵的多。

    ☆、第三章不一样的慈悲



    五沟背着背篓，背篓里是刚刚采的草药，自从他知道百姓的信仰到底是怎么回事之后，他行走各地就对自己的医术更加的倚重了，只有让人感受到自己的善意，那些人才会从自己的身上感悟到佛性，从而开始信仰佛祖，佛门的传道法门多如牛毛，有狮子吼自然也会有药王道。



    老禅师立下大宏愿要修建铁索桥，却被乱石砸死，五沟宁愿相信这是老禅师个人的不幸，不是遭受了天罚，这一点一定要跟所有的人说清楚。

    为了解说这件事情，五沟一面监督造桥，一面上山采药，足迹踏遍了广元州附近的所有边远山寨，先易后难这是一个根本的顺序，边远处的百姓信息闭塞，相对淳朴，他们看人的法门一般比较宽容，至少没有广元州的人那么刻薄。



    于是一个胖大的和尚整天一身的风尘，背着药篓走在崎岖的山路上，不断地给山里的山民看病，讲经，有时候还会帮助山民干些农活或者帮着他们盖房子，*的

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