第六十二章三教原来是一家

    以儒为表，以道为里，以释为归，故称三教也。这就是儒生们研究出来的新东西。



    大宋儒家文人、学者主张三教合一，很快得到释、道二教人士的回应。他们还皓穷经的找到了很多儒、佛相同之处。

    可是大宋的士大夫，无论是朝廷重臣，抑或州县小吏，无论是在职，抑或乡居，均是佛、道的倡导者，甚至成为佛教寺院的‘护法‘。如今的风气就是士人以与释、道二教人士相交为雅。



    鲁清源甚至拿五沟和笑林来说事，告诉云峥三教归流已经是大势所趋不容质疑，一旦云峥向佛教开火，将来倒霉的只会是云峥自己，如果云峥阻碍了三教归一的大趋势，遭受的反扑将是前所未有的激烈。



    云峥不敢想象和尚，道士，儒生一起攻击自己的场景，这种场景皇帝都扛不住，更不要说自己一介武夫了。

    鲁清源在大宋就是专家中的专家，前年从吏部侍郎的位子上退下来之后，转身就成了国子监的山长，还是敷文阁大学士。



    他是非常了解云峥的，知道他不可能在受了委屈之后不反抗，抱着预防的态度来找云峥，结果就现了十一尊金翅鸟。

    儒、佛、道三教合一的思想，初起唐。三教讲论，虽肇始于北周武帝时，然直至唐代始以儒、佛、道三教名流论难为风尚，并渐由论难而趋于融汇调和。



    三教归一讲论导致了学者以释道义理解释儒家经义，从而促进了儒家思想的转变。显然，唐人已开其先绪。

    云峥坐在马上一遍遍的叹息，自己已经想好的法子干不成了，昨天晚上自己的老师鲁清源来到了家里专门来给他上了一堂课。



    这堂课说的就是儒释道三家的渊源，红花青叶白莲藕三家原来是一家，这堂课讲的就是这个意思。

    云峥算是大宋朝的一个伪文人，对目前大宋的学术思想几乎一无所知，他不知道大宋理学如今已然在兼收并蓄的接纳佛道的理论。

    诸如：儒曰‘无极‘、‘太极‘，即佛所谓‘万法归一‘、

    云峥原以为士大夫从小接受的是一套良好的传统儒家教育，理应是儒学的维护者。

    ‘一归于何处‘；儒曰‘读书不如静坐‘，即佛所谓‘不立文字，直指明心见性成佛‘；



    儒曰‘毋意毋必，毋固毋我‘，即佛所谓‘真空绝相，事事无碍‘。显然，这是儒、佛合流之论。

    “可是杀僧……”



    “不杀怎么把这些宝贝拿回来，谁都知道大相国寺的香油钱足，你去动动人家的功德箱试试，看那些拿棍子的武僧不打死你……”

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经算是便宜他了。”

    如果只有一尊是正常的，但是一次性拿出十一尊，那就表示云峥绝对是不怀好意的。



    鲁清源当时就告诫云峥不可鲁莽行事，这个时候将矛盾上交是最明智的选择，于是，就出现了云峥大鸣大放的向皇帝敬献金翅鸟的事情。



    至于为什么要抢金翅鸟，借口很好找，是为了给皇帝祈福，祝愿皇帝的身体在

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