第七百五十三章 信仰战业毒
可若是这行乞的孤儿,命运之中就只有这一场生死劫数,却被这僧人化去,自此飞黄腾达,位高权重,但偏偏却是一个奸妄之辈,从此倒行逆施,杀人如麻,罪大恶极,那么其身上产生的许多业力,却是会算到那僧人身上。
种因得果,这就是佛宗的修行,也是佛宗的宿命。
可偏偏这业力和功德一旦发生融合,就会出现两种极端的力量和能量。
一种被称之为圣力,又有人将之称之为信仰。
而另一种,就是这被所有半圣闻之色变,谈之叹息的业毒。
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但这业毒的可怕之处,却是区别于其他种种剧毒。
这业毒乃是因为信仰和功德缘故,有时候虽然是做的善行,但却得了恶果,之后因为这恶果而产生的一种类似于精神毒素的东西。
注意,这里说的无解与毁去,其实却是根本就不矛盾。
所谓的无解,是指用对应的能量将之化解或者净化掉,而毁去,则是用极端手段,直接连通毒本身,直接自天地之间抹去,虽然表面是将之解决,但实质上,却是并没有根除,或者说,若是以后再有这种毒出现,若没有高手将之毁去,其破坏力却是依旧存在。
打个比方,有一僧人,见一孤苦无依的孤儿在街边行乞,兴中升起善念,于是乎,一口水,一块吃食,就将之自死亡线之上拉了回来,这无论从什么角度来讲,都是善行吧!
而这些业力缠身之后,最初是不会成为业毒的,或者说,还没有直接蜕变成为业毒。
佛宗修士成佛,就如同道门修士成圣,却是躲不过功德积累这个坎的。
甚至很多业力,祖自宏也不可能蜕变成长为恐怖的业毒。
但是若是这僧人最终得道,做地成佛,那就要另当别论了。
之所以孟小川将这佛门修行产生的业毒称之为万毒之源,却也是没有道理。
毕竟世间其余种种剧毒,至少推根朔源,到最后也能寻到其出处,即便无解,至少还有办法用其余的方式将之毁去。
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心中想法坚定下来之后,孟小川再不犹豫,开始着手尝试净化这奇毒。
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